祭祖（彦文杯）

发布于:2025-06-26 08:47 　┊　阅读　┊　人参与　┊　文 / 张江

　　在我们这儿，每年有四次祭祖热潮，分别是清明节、农历七月十五和十月一、春节。七月十五又被称为七月半，和农历十月一被称为“鬼节”。

　　这四个节日具有非常明显的特征。一般在十天前，就会看到乡村街道两旁开始有商户零星售卖祭祀用品，到节日临近的前两三天达到高峰，摊位几乎随处可见，成为一道风景。以前品种很少，基本以草纸为主，现在顾客能想到的，几乎都能买到。

　　在官方，这是个敏感的话题。其实从民到官，从农到商，到了该祭祖的节日，没有不急急往家赶着去祭祀的。各行各业人等及早处理好手头事务，准备好祭祀用品，单等择日出发。做公家事的，都心照不宣，偶尔也会小有交流，只是在一定场合不宜张扬，否则就是宣扬封建迷信。

　　在我老家，从来没有提过“祭祀”或“祭祖”这个词，大家都是说的“烧纸”或者“烧亡纸”，还有的会说“送点纸钱给花花”。表达的都是一个意思。

　　农村人不管做什么事，都不喜欢广而告之。实在躲不过，非说不可，只要事不够大，就云淡风轻、轻描淡写草草一带而过，比如去祭祖时会说：“划道痕有这么回事。”但是，从很多人祭祖喜欢带着儿孙这点来看，很显然不是像嘴里说的那样，而是非常重视。

　　祭祖的内容各不相同。有的坟前堆满了酒瓶；有的插满各色各样的纸花；有的摆放鲜果菜品。最普通的是烧草纸、纸币、插摇钱树。我见到的最不可思议的祭祀，是什么也不带，只带了一把铁锨，给土坟四周添点土就了事。各人心思不同，对祖宗的念想表现形式也会有所不同。心意到了，老祖泉下有知，自会明白后辈的心思。

　　还有的老年人本身自己就行走不便，但每逢祭祀节日到来，仍然会身体力行前往。烧了纸钱，没有力气再挥锨铲土，只好用手随便取点土块覆在坟上，也算了却了一桩心事。

　　我们那个村民小组所有的祖坟都是在黑马河西堰，一路从南向北蜿蜒。自古以来，只要是坟墓占地，不管用着谁家的林地，打个招呼绝对不会拒绝，这已经成了天经地义的规矩。遇到老人去世，需要人手，管事的吆喝一声，能帮上忙的，多重要的事都得放下，紧着这事来。挖坑抬棺的，不用别人监督，有力自当出力。所以，谁家祖坟在什么地方，一般互相都很清楚。

　　堰高林密，靠近河边还有一条人工踩成的人行道，能容得下手扶拖机通行，埋葬需要用机械的时候这条路起了大作用。平时后人祭祀也都是顺着这条小路前行。

　　黑马河水从骆马湖带来的鱼虾，在农闲时让一批撒网和垂钓爱好者有了休闲娱乐的好去处。背靠祖先，眼前是清澈透明的溪水，拎来小马扎在小道上一坐就是四五个小时，就像在和先辈交流。没人会想到身后的河堰上埋着阴阳永隔的另类。遇到前来祭祀的熟人，互相打个招呼，一切既习惯又自然。我们都觉得祖宗埋在这儿比那些几万元买的公共墓地都好。

　　本地户数本来就不算多，近几年外出打工的人又去了一大半，几个节日祭祀就成了难题。孩子不管成年与否，只要还没成家立业，对祭祀都不怎么看重，大人把这事交给孩子办也不放心。所以，很多人不得不采取“望烧”的方式，用一缕青烟来表达对祖宗和故乡的思念之情。

　　其实不管是到坟前祭奠还是遥远的祷告，我们都要把祭祀这件事当作是对自己心灵的检验。坟墓是最安详纯净的地方，在这个神圣所在，我们应该想的是：我的为人处世标准是什么，有没有做到；对家庭和社会的责任尽到没有；有哪些不足还需要今后完善的。就像基督徒在神父面前的忏悔。

　　不过，有的人祭祀并不是为了缅怀先辈，检讨自己，而是只有一个目的：希望祖先庇护自己的家庭和后代，不管自己所作所为如何，只要过得比别人好就行。这种想法，假使祖宗有知，大概也不会接受吧。因为祖宗的后人不止一个，他们不会把关爱给一个只顾自己的自私自利的人，而会好中选优，尽力帮助那些品格高尚的后辈。

　　冥冥之中自有神灵；所做所为天知地知。怀着这种心情去祭祀，命运才会越来越好。

责任编辑：胡玲玲作者文集作者声明

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