知者不言

　　老子有句名言：“知者不言，言者不知。”

　　明智的人是不随便说话的，只有缺乏真知灼见的人才滔滔不绝、口若悬河。如果一个头脑空空的人偏偏在智者面前班门弄斧，那是不是很讽刺呢，他是一个可悲的小丑，自己丑态百出却浑然不知。这样的小丑生活中是有的：在公交车上、在地铁里总有一种人，交谈也好通话也罢，总是保持着全车厢都能听得一清二楚的音量。他们或跷腿而坐或倚杆而立显出一派似是无所不知的架势，神情言语中隐隐透出看透世事的不屑与自得，旁若无人，侃侃而谈。每当看到这种人之时心底总会禁不住泛起厌烦，而后便觉可悲。厌烦的是他打扰了我，可悲的是他竟不知自己的行为是何其愚昧。

　　也许，一个人越是无知、越是一无是处，越希望得到别人的赏识吧，自认为滔滔不绝的说就能带给他虚荣。中国人向来这样，中华民族也向来这样，渴望被夸赞、渴望被崇敬。郑和下西洋为的不是开辟新天地而是不惜重金的宣扬国威，一句臣服之言便可换金银无数，只为满足明成帝那可笑的虚荣心。而这一点上日本人却相反，他们不愿得到赞赏，唯恐自己会忘乎所以，停滞不前。一时的虚荣真的那么重要吗？值得自己尽现愚昧，不惜被耻笑地换取？

　　更何况言多必失，古时的很多智者是不参政的，即便参政也严守沉默守中，明哲保身的原则。话说多了必会出错，轻则遭耻笑，重则性命不保。以嵇康为首的“竹林七贤”便是极好的例子。正值司马家族篡权的乱世，嵇康这等才华绝代的人物没有辅佐任何一方。以他的才智怎会看不透世事，会不知天下落于谁手。正因为他看的太透才选择了沉默，选择了以竹林遮掩一身的才气光环。虽然他最终还是因口舌之祸而难逃厄运，却依旧向我们展示了一个智者该有的是沉默。

　　智者的沉默并不是单纯的沉默，沉默也是一种语言，一种比任何语言都有力的语言。沉默有时会做到语言办不到的事。它会使多言者感到无力，感到徒劳，感到自行惭愧。老子曾说过“言多数穷，不如守中”就是这个道理。成为智者，懂得沉默必将是迈出的第一步，因为智者的智慧是存在于心的，内在的光辉将会使一切极力装饰的外在表象黯然失色，而愚者的语言只会在智者的沉默中越现无力。