读晏殊《木兰花》

　　燕鸿过后莺归去，细算浮生千万绪。长于春梦几时多，散似秋云无觅处。
　　闻琴解佩神仙侣，挽断罗衣留不住。劝君莫作独醒人，烂醉花间应有数。——晏殊《木兰花》

　　虽然有人写《浮生尽》，但不过是艺术的构想罢了，浮生的无穷无尽哪里是算得来的？宋词的词句里总是有这许多欲语还休。只因这，从最初接触宋词到现在，态度依然有了几次大的变化，女子的词还自罢了，但男子的词，在我只懂猛虎嗅蔷薇这个词之前，是实在不理解其中的哀怨缠绵。

　　但那些男子所谓的哀怨之词，写爱情的望而不得，大多不过是政治失意之作，以女子自比。在那个君为臣纲、夫为妻纲的时代，君王之于臣子与那些三妻四妾的男子之于妻妾，又有什么分别？无情无义不过两个原因，一是人品道德问题，二是因为不爱。古今帝王将相，为红颜一笑误了国邦的何其之多？宫廷后妃写下哀怨诗、弃妇诗的又何其之多？有情无情，不过个人命运罢了，罪魁祸首却是那三妻四妾的封建制度和父母命、媒妁言的包办婚姻。

　　既然明知挽断罗衣留不住，有些东西曾经的拥有与如今的失去之间的落差，给人的心酸甚于从来没有得到过的落寞。可是剪不断、偏偏理还乱。纵然留不住，也仍然无法停止对神仙眷侣的幻想和期待。

　　天下学子，学而优则仕，谁不希望得到君王的赏识。天下女子，女为悦己者容，又有谁不希望得到爱人的赞美，可为什么？三妻四妾的制度约束了女子的一切，身和心早已习惯这并不算公平的规则。

　　知君明明日日烂醉花间，却还要咽泪装欢、为君辩解。这才是等待并不可怕，可怕的是等待自己的爱人从花丛流连归来。想君定然有举世皆醉我独醒的清明，可君在清醒的时刻能否想起女子的爱到了这般艰难的地步，即便是看着所爱的人逢场作戏，也是万万不乐意的。