注重精神

我对精神文化的研究还算一片茫然，我一直认为精神是精神，文化是文化，是两个不同的概念。我总感到没有文化的人照样有精神，好象精神就是生命的代名词，而文化则不同是一种高雅的艺术门类，不是任何人都能够达到的，它又似乎与修养联系在一起，没有文化就没有修养，没有文化就没有科学。其实我这多年执着的看法，被最近一次接受新的意念就把这个老观念推翻了。

不是吗，中央电视台的半边天栏目我是不放过，特别是张越访谈，算是我电视收视率最高的节目。在我看来张越的文学口语是最优秀的，开发思维与启发思维也是无可伦比的，这一次她的采访对象是著名的女诗人莲子，浪漫的诗人就有浪漫的激情，根本不同于寻常老百姓，其性格品行都有别于寻常人。他一开始爱上了流浪诗人穷光蛋，没有一点收入，生活全都依靠莲子，接着他又爱上了探险家。竟让一个三人世界维持了很久，用莲子的话说：“我每看到一个受伤的男人就想做他的母亲”。就想把自己变成一块块补丁去贴敷受伤男人的伤口。在莲子的眼里那高大形象有英雄气质和英雄品质的男人受伤了，太惋惜了，太值得呵护了，太值得关爱了。当主持人探询莲子的内心世界时，莲子说得好：“谁叫我们都是注重精神的人。”

我是这样理解的。注重精神的人多是务须的人。，目前是金钱社会，注重精神又有什么用呢，在多数势利人眼里精神是当不了饭吃的，所以目前精神产品相对来说在物流社会遭到了贬值。一些物质富翁及政界幕僚可看不起注重精神的人，他们认为物质能够创造精神能够征服精神。在他认为只要施舍一元钱就可以给乞丐过一天日子。那种光打雷不下雨是不实际的。金钱观念几乎在左右着一个社会阶层人的思维天下，有点根深蒂固，但只有注重精神的人才去做不讲究金钱的傻事，这种注重精神的人在一个大社会只属于极个别的现象，他们不图名利，不流世俗，甚至不修边幅地过着穷困潦倒的日子。这些人就是一些浪漫的诗人、作家，从事精神产品制造的人，在他们的眼里精神远比物质重要多了。

通过诗人莲子这一哲理性的浪漫表白，我似乎有了新的领悟，我感到精神必须和文化联系在一起，这是一种很科学的精神文化，文化本身就需要精神的支撑，就需要精神给予动力。所以是凡倾心文化的人，都应该属于注重精神的人，文化是精神的骄子，精神是文化的食粮，是文化的阳光雨露。文化的精神又是一种高尚的精神、纯洁的精神，有这种精神力量做中流砥柱，文化人可以抛却烟尘，可以抛却世俗，不顾一切地去寻求自己追求的目标，可以铤而走险去苦旅死亡区的荒漠。去探密原始文化的根，去敢于释放一般常人所没有的甚至禁忌的情感。甚至效仿人类的原始祖先亚当夏娃，但再浪漫还是有理智的，从浪漫的女诗人莲子那种面部表情中我们得知，她只是深陷在精神情感的泥沼，并没有再度勇敢地超越雷池，真可谓是名副其实地注重精神了。她说她还是敢于同世俗挑战的，当然我们没有理由去挑剔诗人浪漫的生活细节，也不需要探询和干涉一些情感人婚外恋的隐私生活。我们也不是世俗的社会学家。不需要管得太宽，只要理解那种注重精神的高度就够了。

有可能目前这个社会注重精神的人还特别少，所以才有好多人不予理解，大惊小怪。我们认为在今天这个社会里还是要倡导注重精神讲求精神的勇敢者，如果纯粹向钱看，用金钱来亵渎精神来取代精神那才是悲哀的.不是吗，那些有钱的老板，那些有权的显贵，就可以凭那自以为能呼风唤雨的金钱和权贵肆无忌惮地包二奶、养情妇、嫖婊子，这样就把精神这美好的名词抹了黑，被残酷地践踏了。所以阳光地注重精神远比那种见不得的卑鄙精神要正大得多，美好得多，因为他们是在释放和建立人类美好的精神。

我曾从青年时代就知己结识一位四川内江的川妹子，多少年来我们信来信往，俨然象一对亲兄妹相处着，但一直未有谋面。居然有些所谓好心的朋友在劝我不要玩弄其他女子的感情。是呀，由于有些人受过污染思想变得过于浑浊，他们一看到男女接触就指三道四、疑神疑鬼，正常的事情反而不正常了，似乎男女有染是天经地义的常规现象，这种三八线一旦接碰势必会出现相吸的火花，真叫人不可思议。为什么常规的男女交往都被视为不正常呢？

由此看来精神并不是人人都有的，有的人即使有精神也是一种僵死的精神，不开化的精神。或者说他们是在用一些腐朽的物流概念来对待精神，把精神钙化了。空虚的精神势必要产生罪恶感，所以在他们认为人间的真情都是通过金钱交换的，因此他们注重的是物质，而不是注重的是精神，精神成了他们肌体的化石。

我在想提出注重精神口号的诗人莲子，她的人格可贵之处就在注重精神上，这种注重是精力是力量是道德是理想，同时也把诗人灵性的思维作了高度的概括。这也是一种和谐的人类伦理，是光辉灿烂的，所以我们每个人不但要有精神，而且要注重精神，让精神文化在我们每个人的灵魂深处生根开花，占有统治地位。为大社会的精神文明建设提供科学的先导和依据，提供基础提供保证。这样大社会的精神文明建设才能有序地进行和发展。

我生活在乡野农村，由于闭塞乡野还留存着好多传统的原始的现象。那是十几年前发生的一件事，一个不远邻居的女人丢下两个公鸡头薄命归西了，挑这个破碎家庭的重担凭那个老实的男人是显得很无能为力。这时奇迹发生了，同村堂妯娌勤快的秀嫂却不顾世俗的闲言杂语，挑起了照顾这三个和尚之家的重担，洗衣浆裳，还伙同自己也是老实的丈夫帮其干农田里的活。这和尚之家从此有条有理。那些村里有快嘴长舌的女人还指着老实丈夫说他戴绿帽子，秀嫂会理直气壮同人家反唇相讥，说姑奶奶这就叫一手托两家，身正不怕影子歪，那个嚼舌根的也不怕自己家里有磨难。我也不指望图个什么，还不是看这三杆枪没人照应，将心比心，日后两个孩子有升腾也是我的福德。还令人不可理解的是没几年那个男人也得了绝症死了拉下一屁股债，还是秀嫂拼了命，让其大儿子学手艺，在外面谈了人成了家，二儿子聪明依靠社会加之秀嫂一家的扶持读了大学，现在还算温馨。平常总是不间断地寄来一点零花钱，逢年过节这两个孩子还没把秀嫂忘记掉，还携家带眷带点好东好西来看望这位无私的妈妈。

哎，说到是注重精神，我想这不识字的秀嫂是不会理解那种高雅理论的，她是考虑自己的福德，讲求的是自己做人应尽的义务。我通过上面提到的诗人莲子精神的启示，我想秀嫂这同样也是在注重精神。秀嫂的这种精神文化是一种乡野精神文化。由此想到一个正常有道德的人还是要注重精神的，注重精神、想着精神、倾心精神这就是一种美德，当然既然要注重精神势必会出现和带来自我某种牺牲和失利，但注重精神的人，应该永远是道义的胜利者，因为精神的力量永远是坚不可摧的。

但愿这种注重精神能够在我们周围的每一个角落，在我们每个国人的心中发扬光大，蔚然成风，让它成为我们国度我们大社会精神文明建设的动力.

赐教处:江苏省淮安市楚州区南闸文化站