诗经之美，辉同日月（一）

　　一部《诗经》，犹如一位历经千年而容颜不改的美女，直到今天，她的美，依旧是那样夺目，辉同日月。

　　关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
　　参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
　　求之不得，寤寐思服。优哉游哉，辗转反侧。
　　参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
　　参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，锺鼓乐之。
　　翻开历史的诗篇，这一首《关雎》，就仿佛伴随着那稚嫩的童音响在我的耳边，我仿佛看到一群求学的少年，在晃着脑袋读着这一首美丽的诗篇，尽管他们还不懂，那诗中的爱情，才成就了如此美丽的语言。诗经长久以来，都被作为官方的课本，用以教导圣人的伦理纲常，但撇开那些老夫子们那严肃正统的解释，这就是一首广为流传，大家都耳熟能详的缠绵恋歌。就让我们以这首诗为开篇，一起去领略《诗经》中的美丽吧。

　　既然是以爱情诗开篇，那我们就先来看看《诗经》中的那些柔情蜜意，动人诗篇。这些爱恋，有美好的邂逅，就像这首《野有蔓草》：
　　野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。
　　野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。

　　诗的开篇用《诗经》中较为常见的“兴”的手法，用描写世间事物，如日月星辰，风霜雨雪，花鸟虫鱼等等，来渲染诗人的心情。野外生长的蔓草上，挂着颗颗晶莹美丽的露珠，而作者遇到的这位女子，就像那凝着点点露珠的青草，清新婉约，在不期而遇间，打动了作者的心扉。因着这样的相遇，作者有了“与子偕臧”的心愿，希望这份如露珠般纯净美好的爱情，也能如露珠般圆满。还有这首《有女同车》：
　　有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。彼美孟姜，洵美且都。
　　有女同车，颜如舜英。将翱将翔，佩玉将将。彼美孟姜，德音不忘。

　　与这位男子同车的是一位容颜如同木槿花一般美丽的姑娘，她步履轻盈，如同鸟儿在空中翱翔，佩玉叮当，清脆动听。她不仅容颜美丽啊，还气质娴雅，品德高贵，她就是男子心中热爱的恋人——姜家的大姑娘。男子对这位姑娘的喜爱，溢于言表。有热烈的追求，像这首《野有死麇》：
　　野有死麇，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。
　　林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。
　　舒而脱脱兮！无感我帨兮！无使尨也吠！

　　少女怀春，英俊的猎人包着獐子肉、鹿肉来追求，美丽的少女啊，真让人心动。孜孜不倦地追求，终于打动了少女的芳心，就要抱得美人归，真让人心情激动。娇羞的女孩说：“哎呀，你轻一点啦，别扯我衣服，不要惊动了狗狗啊。”可情到浓时，还真是忍不住。还有有令人欣喜的约会，如这首《静女》：
　　静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。
　　静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，悦怿女美。
　　自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。

　　美丽的“静女”，让年轻的小伙在那城墙边，等得那么焦急，不过只要见到温柔又姝丽的她，等多久都值得了。她还带来了鲜艳的彤管和柔嫩的白茅，漂亮得让人欣喜，其实这些本身也没多美，主要还是因为，这是美人亲手赠与的啦。以及下面的这首：
　　爰采唐矣？沬之乡矣。云谁之思？美孟姜矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。
　　爰采麦矣？沬之北矣。云谁之思？美孟弋矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。
　　爰采葑矣？沬之东矣。云谁之思？美孟庸矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。

　　《桑中》也是一首欢快的约会歌，赴约的男子开心地一路吟唱：“哪里可以采到蔓草？当然是在那‘沬之乡’。我思念的人儿是谁呢？当然是那美丽的姜家大姑娘。她约我到桑林啊，邀我到上宫，送我到淇水岸。”昔日的缠绵还存在记忆里，而最高兴的是：我又要去见她了，我亲爱的姑娘。相约也少不了焦急地期盼与重逢的喜悦，就像这首《风雨》：
　　风雨凄凄，鸡鸣喈喈。既见君子，云胡不夷？
　　风雨潇潇，鸡鸣胶胶。既见君子，云胡不瘳？
　　风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？

　　一句“既见君子，云胡不喜”是程英再见杨过时，写了又撕，撕了又写的八个字，这八个字对她而言，更多的是一种无可奈何吧。但诗中的这位女子却是快乐的，原本是风雨凄迷，鸡鸣不已的天气，原本是风雨如晦，忧心不已的心情，却因为他的出现，瞬间如云开见日，一扫阴霾。见到“君子”，就象是重病霍然而愈，不管之前是多么抑郁苦闷，如今只有满心的欢喜！当然，还有在那热闹的聚会上的相遇，像这首《木瓜》：
　　投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！
　　投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！
　　投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！

　　美人投给我香甜的水果，我接下身上的玉佩赠给她。不是为了回报啊，是我想要与她永结同心。在那个时代，青年男女的聚会中，女子有了心仪的男子，就向他投果，而男子则回以随身玉佩为定情之物，双方都盼望着“永以为好”，那情景，是多么的浪漫啊。还有真诚的求婚，比如这首《衡门》：
　　衡门之下，可以栖迟。泌之洋洋，可以乐饥？
　　岂其食鱼，必河之鲂？岂其取妻，必齐之姜？
　　岂其食鱼，必河之鲤？岂其取妻，必宋之子？

　　“衡门栖迟”，“泌水乐饥”如今都成了安贫乐道的典故，但在原诗篇中，诗人以简陋门下也可以栖身，汩汩泉水也可以果腹，以及食鱼不一定非得是鲂鱼和鲤鱼，娶妻不一定非得娶姜姓美女和宋国子姓姑娘这些话语，来告诉自己眼前的这位姑娘，他想娶她为妻。或许爱情就是这么简单，只要有爱，又怎会要求那么多呢？但是，也会有一厢情愿的哀伤，就像这首《羔裘》：
　　羔裘豹祛，自我人居居。岂无他人？维子之故。
　　羔裘豹褎，自我人究究，岂无他人？维子之好。

　　羔裘豹祛，这是古代卿大夫上朝时所穿的官服。作者通过衣服的描写，来显示男子如今身份的尊贵，也鲜明地突出了他在一朝腾达之后，那“居居、究究”，傲慢无礼又自大轻浮的形象。然后是作者在面对他如此种种时的心理：“岂无他人？维子之故。”其实她又何尝在乎他是否显赫，她依然留在他的身边，忍受着如今他的自以为是，不过是念在往昔的情分罢了。她为了爱人，忍气吞声，委曲求全，表明了女子对这份爱情的执着。在当今社会，也有许多“自我人居居”的“新贵”，希望他们懂得珍惜身边的人吧。