以心为度——写2024年上海卷作文

　　生活中，人们常用认可度判别事物，区分高下。然也，事物认可度与事物价值往往成正比。但事物是客观的，认可度是主观的。它和人们对事物的认知能力有关。人们的认知能力又往往受到内外诸种条件的影响。故，依我刍荛之见，与其将认可度视为普适标尺，不如以心为度。

 

　　在绝对的是非善恶面前，当以认可度判别事物，区分高下，不偏不倚。建炎三年春的一天，江宁知府赵明诚在叛乱中弃城而逃。“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东！”李清照借项羽之酒杯，浇心中之块垒，以穿金裂石的高亢之音表达了对赵明诚行径的不认可。而我们亦会高度认可李清照的不认可。盖因，覆巢之下，岂有完卵？乱世的造成不仅源于敌人的猖獗，亦源于君臣的不作为。盖因，被李清照高度认可的，是忧国忘家，是“九万里风鹏正举”，是“要苏天下苍生”，这也是最高认可度之一的立世原则。紫陌红尘中，认可度最高的，大抵是智慧的结晶、文化的积淀、主流的价值观。吾辈立世，当依此而行，将认可度内化于心，进而以心为度，不偏不倚。

 

　　在非原则性的人生选择面前，当以心为度，不拘一格。“花之隐逸者也”是屈原、陶潜以降，认可度最高的菊之人文内涵。而蒲松龄则在明清商业经济发展的背景下，以心为度，解构、重建菊之人文内涵。他在《聊斋志异》之《黄英》中高度认可了陶潜式的恬静淡远，同时以“自食其力不为贪，贩花为业不为俗。人固不可苟求富，然亦不必务求贫”的商业新风告诉世人：菊并非仅是独抱幽芳，菊亦可富足舒心。虽然星辰和大地完备、书生风度和商人情怀兼美，其认可度不如“花之隐逸者也”，但它也在更广阔的市井层面上，以接地气、烟火气获得更强劲的生命力。在非原则性的人生选择面前，“身向榆关那畔行”或许能令我们邂逅“惊鸿照影来”的绝美。吾辈行事，大可以心为度，不拘一格，任情天地间。

 

　　在认可度的高低随时间的沉淀而“春与秋其代序”面前，当以心为度，慎思明辨。在封建社会，对女性女红的认可度远高于对女性文化的认可度。别人的认可是否值钱，认可度更高的价值观是否必须迎合，要结合大环境与历史来看。在没有大面积生产制衣的古代，女红必不可少。但女红不能成为永恒的金科玉律和制约文化发展的借口，因为物质只是通往精神的工具。现今，女性有文化方有能力，有能力方能自立自强。故文化和女红哪个认可度更高，不言而喻。一个时代有一个时代的框架，那些古时认可度极高之事，现今不过尔尔。社会变革乃人心变革，而随人心变革而来的是对事物认可度的变化。认可度非不变之尺。在“岁月不居，时节如流”中，吾辈当以心为度，慎思明辨，方能攀上人生圆满之境。

 

　　美籍华裔作家伍绮诗在《无声告白》中说道：“我们终此一生，就是要摆脱他人的期待，找到真正的自己。”与其纠结有无认可度抑或认可度高低，不如以心为度，透过自己心中之眼来看认可度。不囿于认可度，而以心梯凌绝顶，来获得对弈世界的强大内心力量。