固执之我辩

　　

 

　　一个人的性格不同，对待和处理事的风格也各异。不管遇到什么事，每个人有每个人的观点，或坚守，或修正，或改变都是很正常的。每个人不仅是行为上的坚守，更包括信念和观点上的坚持。刻意坚持自己观点，不愿意改变的人，往往不被人理解，被认为固执。有人管这种坚持或坚守叫认死理。这种人之所以不轻易改变自己的观点，只要认为自己是正确的，不管别人怎么跟他辩论，只要拿不住足够的证据，他都坚守自己的观点是正确的，别人的观点是不对的，哪怕争得面红耳赤，也不妥协，不管是谁，哪怕是他的领导或他的长辈，统统没有通融的余地。有人说这种人固执。

 

　　固执一词在《现代汉语词典》是指：（性情或态度）古板热情，不肯变通：性情固执。除了固执，《现代汉语词典》还有固执己见，是指：顽固的坚持自己的意见，不肯改变。这两个词条虽表意并不是完全相同，但却大同小异。

 

　　固执，指的是坚持自己的观点，不为他人的观点所动，也有固执己见的意思。坚持自己的意见或看法，而这种观点或看法又不能被他人同意或接受，别人提出不同意见或说出自己的观点对他反驳时，不仅不接受，而且一再坚持。

 

　　不管是固执，还是固执己见，这两个词虽然是一个贬义词，但却表象出一个人对自己意见或观点坚持或坚守的态度，有种不愿随波逐流，始终坚持自己的观点不放的意味。之所以会坚持不变，是认为自己的观点是正确的，别人的观点在他看来是没有道理或站不住脚的。双方各持观点，各执一词，都认为自己是对的，但又说服力不了对方，无法让对方接受自己的观点。

 

　　仔细想想，固执不是指一方，而是指双方，都在表明自己的观点是正确的，不管被不被对方接受，理解，只认为自己的观点是正确的，故而坚持。这就充分表明，在你说别人固执的同时，也表明了你的固执。

 

　　坚持自己，不承认别人的态度好不好，或对不对，这无关紧要，关键是所持的意见或观点是不是正确的，有没有坚持的必要。

 

　　站在这个角度，我们看待固执也好，固执己见也罢，都是一方指责另一方，这似乎有失偏颇而不公正。没有矛就无所谓有盾，这是不可分割的两个方面，缺一不可。固执这种现象的存在，不是只反映了一方的性格，同时也把对方的性格暴露的一览无遗。没有固执的指责对方，就没有固执之说。有句俗语可以很好的说明这个问题：单巴掌拍不响。如果一人提出了自己的观点，其他人置之不理，既不表明是对的，也不是以错的去反驳，没人去理会，谁去和他争辩？还有一句俗语同样可以说明这个问题：上嘴唇下嘴唇一碰，什么话都说的出来。这同样是有条件的，没有上嘴唇和下嘴唇的配合，话是说不出来的。只有上嘴唇和下嘴唇碰到一起，想说的话才能说出来。如果只是单方的，上嘴唇动了，而下嘴唇则不动，不配合，话是说不出话来的。从这个角度来说，无论是固执，还是固执己见，这两个词的形成，都必须有先决条件做支撑，那就是必须有对方来配合或支撑，否则再固执的人找不到辩论的对象，即便是自己和自己豁着挒子捣撇子，也是无用武之地。这就告诉我们，自己和自己再怎么辩论，没有别人的参加，哪怕一个人在那闹翻了天，也不会有人说他固执。

 

　　各地都有各地的方言土语，对固执一词的表达方式也不同。天津人一般对这种情况不说固执，而是说“犟”，意思是讽刺那种死不改嘴的人，遇到厉害的，还会在“犟”之前加上修饰词语“太犟”，或“太犟了”，有的人在遇到那种死犟的人甚至不惜脏话讽刺，“犟死他爹都不戴孝帽子”。这句话糙理不糙的话虽然不太文明，但却能说明问题。

 

　　“犟”要怎么看，是坚持真理不变，还是错了死不改口，这其中有天壤之别。站在不同的角度，持不同的观点或看法，用固执来形容不一定就是贬义词。造成坚持而不放弃被说固执的人，很多情况下，是遇到那些认识短浅，看不透问题，分不清是非的人，不知道人家说的是对的，由于自己的水平达不到反而认为是错误的，还在一味的和人家狡辩，甚至讽刺，这种人才固执，才是固执己见，这种人不是犟，而是瞎犟，死犟，用固执一词形容似乎有点儿搞抬了。

 

　　人生一世，被别人不理解的事太多太多了，指责更是遍地都是。你我之间抬杠拌嘴是常有的事，抬不过就说人家犟也司空见惯。说别人犟，却看不到自己的犟，这不就是典型的老鸹落在猪身上。说白了，或用句透彻的话，说他人固执或固执己见的人，本身就是一个固执或固执己见的人。之所以会出现固执或固执己见的情况，往往是因为，一个人说出一段话，或讲出一个道理时，在很多情况下因听到的人水平有限，不理解，或参悟不透，不是冷静地分析，而是不假思索，大言不惭的张嘴就提出反驳。这是种无理的，更是普遍的。追究起来，不外乎是说者和听者不在同一水平线上，或所站的立场不同，从自身利益考虑而造成的分歧。立场不同，所持观点各异，谁也说服不了谁，在日常生活中这种情况经常出现，不足为奇。每个人都有自信，相信自己往往大于相信别人，这人的本性。谁都不愿承认自己是错的，认为自己说得对，不管对与否，死抱住不放，不肯放弃自己观点，不承认或不接受别人的观点。为了表示自己的正确性，便竭力地反驳对方，虽然说服不了对方，却毫不相让，不把他人绑在固执的耻辱柱上誓不罢休，似乎只有这样才能证明自己是对的。

 

　　彼此发生争执，文明语叫辩论，老百姓则叫抬杠。辩论双方都应有正确的态度，不应武断的把一个犟字，或固执强加于对方的身上。辩论也好，争执也罢，必定由双方组成。说对方犟或固执，反应的是自己犟或固执，不过是为了脸面，为自己下台阶，争得或保住自己的面子。透过现象看本质，说别人犟的人，往往骨子里是最犟的，他说别人犟的目的是为了抬高或粉饰自己，目的是掩饰自己的犟。为了达到目的，甚至不惜损毁别人，其实这种人才是那个居心不良的主儿。

 

　　别人理解不了你观点就强制对方接受，违背了百花齐放，百家争鸣的原则。非要别人放弃自己的观点，接受你的观点，这本身就有一种强加的意味。有的时候，不接受他人的观点，是为了表示自己的观点是正确的，故而坚持也无可厚非。关键是你说的是否是对的，连自己都不敢肯定自己的观点是绝对正确的，还在那里像坚持真理一样坚守到底，这在某些方面来讲，不过是一种标榜掩盖下的虚伪。你说服不了别人就表明你的观点并不一定正确，别人对此提出异议，说明你的观点有懈可击。假如你的观点真的很正确，怎么会说服不了别人呢？同样一件事，由于人与人的水平不同，个人所站的立场不同，认识也就不同，出发点不同，不同的认识必定会产生不同的观点。

 

　　谁对谁错不是争执的焦点，重要的是谁的观点更具有说服力。凡是正确的都有说服力，反之便没有说服力。说不了别的观点究竟是否正确，这个结论无法下。当你发现别人的观点与自己的有所不同，说服对方承认你的观点正确而接受就是强加，你不能说服别人，怎么会接受你的观点的。只有被他人接受的观点，才是正确的观点，反之很难说是正确的。一味的坚持自己的观点，在别人难以接受的情况下，你却下一个固执己见的结论也不足为奇了。

 

　　给他人下结论是你的自由，其中有没有随意性？是否也反映了你的固执？你把固执的头衔强硬的扣在了别人头上的同时，其实也给自己扣上了一顶。你不接受别人的观点，却一味的坚持自己的观点不变，还企图把你的观点强加于别人的头上，强迫别人去接受，这难道就不是一种固执地表现？

 

　　人的观点在很大程度上受接受知识的多寡，掌握知识是否全面，看问题是否透彻的限制。没有一定的知识存储，没有透彻分析能力做支撑，看问题往往限于表面化，极端化，很难看到深层次的东西，很难做到透过现象看本质。站得高看得远，人的智慧是在不懈的孜孜以求的学习中积累起来的，不是靠凭空想象，随随便便张嘴说出来的。

 

　　人的思维属于个人的大脑活动，受知识面广寡的限制。行万里路，看万卷书，对知天下事来说，只是一个基础，还需要融会贯通，反复琢磨，认真思考，最后才能得出结论。人的学识在很大程度上决定了人的认识程度，它引领方向，反应的是一个人看问题的远近与高深。

 

　　思维决定意识，分为固守型和开放型，固守型的思维方式往往以自己所掌握的知识，设定认识问题为标准，固囿并深陷其中，很难突破。开放性的思维往往是活跃的，勤于学习，勇于接受，已开放的胸怀去接受新知识，并用于指导自己的言行，在认知的过程中不断地加以补充完善，并及时的修正不正确的观点，找出正确的方向。

 

　　人贵有自知之明，客观的认识别人很难，客观的认识自己更难。能够正视自己的人，在了解自己长处的同时，更清楚自己的短处，这对于一个人来说，是难能可贵的。无论人的大脑容量，还是一生所拥有的时间，不是无穷的，都是有限的，这就决定了每个人必定都有自己知识死角，认识盲区。要充分地认识到自己的长处，同时明确自己的短板，有意识地克服或避免。每个人都有一定的缺陷，很难做到对人对己的完全，完美更是难求。无论对人还是对己，都难做到认识的完全与彻底，总会留有那么一点空缺，也就是每个人都会存有看不到的盲点。对人也好，对己也罢，不管是自己的观点不被他人接受，还是自己不认同他人的观点，其关键点就在于，能否找到正确点。自己很难绝对正确的认识自己，尤其是不能把自己看透。同时也很难正确的看待他人，同样看不透别人。这是每个人都具备的局限性，而这种局限性又是无法可克服的，能做到尽量避免就已经很不错了。

 

　　固执不是单方的而是双方的，没有一方的坚持就没有另一方的反对。在没有把自己看透的情况下，说出的话做出的事不一定都是正确的；在看不透别人的情况下，对他人提出的观点一味的否定，同样也不一定是正确的。

 

　　彻底看透了自己，不一定能彻底看透别人，只有正视自己，才能正视他人……

 

　　二零一九年三月十四日