始于最美，陷于最强，忠于最高——写上海卷作文，梦回青春

　　王尔德曾说：“吾辈皆身处沟渠之中，然其必有仰望星空者也。”有的人在琐碎的日常中焦头烂额，有的人则始终乐意去探索陌生世界。若探索陌生世界令我怦然心动，那探索“乐意去探索”的原因则令我逸兴遄飞。

 

　　无疑，好奇心是一个人乐意去探索陌生世界的最美原始动力。所谓好奇心，绝非鲁迅笔下国民津津有味看“杀头大观”、阿Q“革命”、乡邻听祥林嫂哭诉等所表现出的猎奇心理。虽然“杀头大观”、“革命”、他人所诉于国民而言皆属陌生世界，但对他人痛苦的猎奇，是建立在“铁屋子”般黑暗的愚昧上的，又何能称之为“好奇”？纵使能，怕也是“好奇”有余而“心”不足。真正的好奇心，是来源于童真又超越童年蒙昧而臻于纯粹通透的赤子之心。苏轼对石钟山命名的真相颇感好奇，但绝不人云亦云：“然是说也，余尤疑之。”他基于“目见耳闻”的纯粹通透，“至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下”，以好奇心观察之，思考之。若无好奇心，苏轼何能于夜深、舟小、心惊之际仍乐意实地探索，终有“古之人不余欺也”的志得意满，有《石钟山记》的流芳百世？

 

　　然而，揆诸当下，囿于工具理性，我们愈来愈轻忽甚至抹杀好奇心。故一个人乐意去探索陌生世界，仅仅是因为好奇心吗？非也，还有赖于一颗强烈的事业心。事业心是一个人乐意去探索陌生世界的最强感性力量。有时候，探索陌生世界未必能为他人所赏识。因为陌生世界大抵深具卓然的超前性，而超前的往往难以为时人所理解。故而，理性至极的人往往不断地权衡利弊，以致于看透了一切却依然不知该如何抉择，此为好谋而无断。殊不知，很多时候，能够支撑着我们不断向前而克服一切困难的，是一种感性的力量。义玄禅师在“一路行遍天下，无人信得，尽皆起谤”的困境下，开临济一宗，法脉延续最久；黄遵宪遭人讥讽而不以为意，“我手写我口，古岂能拘牵”，成为诗界革命的领袖先驱；马云四处游说也四处碰壁，却依然为网络购物的愿景而上下求索，终修成正果……若非事业心强，他们面对陌生世界的探索之姿、乐意之心，其底色何能如此鲜明突出？

 

　　而真正的事业心，必然能在对社会与自我关系的成熟反思中，在个人与时代价值的微小碰撞中，逆出爱国的火花。故爱国心是一个人乐意去探索陌生世界的最高道德律令。何为其然也？恰如工具理性的强势会带来好奇心的让步，利己主义的精致也将带来事业心的式微。面对陌生世界，精致的利己主义者或许跃跃欲试，高呼“乐意去探索”，然一旦发现那陌生世界似乎不牵涉己身甚或会损及自身，就终无下文。康德有言：“位我上者，灿烂星空；道德律令，在我心中。”幸而古往今来，世间从不乏以爱国心为最高道德律令而乐意去探索陌生世界之人。忆往昔，王安石为扭转宋朝积贫积弱局势而变法，纵被吕诲斥责为“外示朴野，中藏巧诈”亦“绝胜南陌碾成尘”，担得起近代梁启超“悠悠千年，间生伟人，此国史之光”的赞誉；看今朝，袁隆平为中国人不挨饿而走过发现天然杂交稻、培育杂交稻、选育超级稻的历程，最终“喜看稻菽千重浪”，乃当之无愧的国之脊梁、国士无双。

 

　　始于最美，陷于最强，忠于最高。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，乐意去探索陌生世界的人，总会站在所处时代的前端，以好奇心放眼观山峦聚、雾霭散，亦以事业心赏长空浩荡、明月未眠，更以爱国心而使胸中自有篇章如潘江陆海、沧澜阔水！