鱼与渔

　　“授之以鱼不如授之以渔”，在我长大了之后才明白这句话的意思。送给朋友一条鱼，只能解一时之口，但却难解永久之欲。要想彻底解决他的口腹之欲，不如教给朋友逮鱼的方法，他掌握了逮鱼的技巧后，就可以到水里去逮鱼，在想吃鱼的时候来到河塘沟渠，尽显逮鱼之技能，筐满篓满地带回家，烹饪后尽情享受。这样既可省去你送鱼的辛劳，又可解除他无鱼可食而带来的馋欲之烦恼，岂不一举两得。

　　为什么非要“授之以鱼？”，却原来鲜字由鱼和羊字组成，说明鱼和羊是最鲜美可口，人人都想吃的珍馐美味，每每食之，必定赞不绝口，难以忘怀。由此联想到，要想逮住水里的鱼就必须具备逮鱼的技能和技巧。我的老家是鱼米之乡，上个世纪六十年代中期以前，水源充沛，水稻长势旺盛而丰产，河塘沟渠里的鱼鳖虾蟹随处可见，只要你想逮，只要你会逮，随时随地可以吃到。

　　鱼香对我的诱惑使我产生了逮鱼的想法，促使我在很小的时候便跃跃欲试，学着大人的模样去河沟里逮鱼。由于年纪小虽收获微，却并没受到父母的训斥，更加坚定了我学逮鱼的决心。介于我锲而不舍，不懈的坚持和摸索，逮鱼技能和常识逐年提高，在同龄的小伙伴中我是最具逮鱼经验的。像什么淘鱼、摸鱼、赶鱼、拉鱼、扒鱼，照虾米、下流薄儿、凿凌眼，乃至后来的钓鱼（当初钓鱼被看作无能，基本没人干，后来发生变化人们才钓鱼）等，只要出动必有斩获。那个年代我们家从来就没断过，餐餐有鱼虾蟹。正因如此，很多小伙伴们都羡慕我，每每看到我满载而归时都会眼红，经常有小伙伴找我带着他们同去逮鱼，想沾我的光。每当此时，我都会很高兴得和他们同往，在逮鱼的过程中顺便把我的经验传授给他们，让他们掌握逮鱼的技巧。

　　在我们家，最喜欢逮鱼，最能逮鱼的当属我和二哥。我的大哥就不逮鱼，他不喜欢逮鱼，因为逮鱼太累，他不愿意受那份辛苦，所以在逮鱼从没下过功夫。即使是偶尔出去逮一回鱼，因不懂逮鱼的技巧，看哪都没鱼，转了一圈只可返回，基本上都是空手而归。我奶奶说他不杀生，所以他逮不到鱼。当时我对奶奶的这句话并不明白其中真实的含义，觉得奶奶是在向着大哥，替他解脱，为大哥逮不来鱼找借口。

　　逮鱼对我们这帮不大不小的半大小子来说诱惑力可谓不可抗拒，但相比来说，喜欢逮鱼的还是少数，那时候岁数小对那么多人不喜欢逮鱼想不通，现在想来一点也不奇怪。“授之于渔”尽管是一种无私的义举，但也不要不分青红皂白地推而广之，要看被受者的条件，最主要的是有没有兴趣，其次是要有一个健康的身体。如果体力上难以支撑，你再怎么把渔的技巧授之于他，他因无能为力而无法渔猎。除体力因素还要看是否有鱼可逮，假如你把渔授给干旱地区的人，那里连水都奇缺，怎么会有鱼？“授之于渔”岂不是让巧妇做无米之炊。

　　授与受不要脱离开具体的条件，要分别而论，不顾客观只凭主观，在很多方面很难达到预期的效。在具备条件的环境地区，你授之他渔的技能，他也有接受的能力更乐于学，学会之后去实施，而且会有很大的收获。如果人家根本就不想学，那就绝不会领你的情，你的技能或技巧再好他也会嗤之以鼻，而你却非要授之，这就有点一厢情愿的事与愿违或好心办坏事的味道了。

　　授与不授是一个方面，受与不受反映的又是另一个方面，这既是一个简单的问题，又是一个极其复杂的问题，在很多情况下的确很令人头疼，有时候会造成反面效应，授之于渔不一定收到好的效果，甚至于会适得其反的遭到抢白，让你的好心变成驴肝肺。

　　进入上个世纪的六十年代中后期，我们家乡雨下得越来越少，上游流下来的水也越来越少。水源断了，河里的水自然越来越少，到后来竟然断流。大河里没水小河里干，坑塘沟渠自然也就没有水了，天气却越来越热，干旱成了常态。随着改土治碱，起高垫洼的步步深入，慢慢的坑塘变成耕地，鱼也就随之消失了。

　　没有水改变了我们的生活状况，首先是水稻种不了了，其次是没有鱼吃了，而渔之能也就失去了用武之地。

　　没水种不了水稻只可改种旱田，玉米、高粱、大麦和小麦等旱地作物。种水稻的地没水干了种旱田作物却不适应，出苗不齐长势不好，产量低。水改旱不仅费力，种植也繁琐，尤其让人们无法接受的是，棒子面，大麦面还有高粱面都没有稻米好吃。每到吃饭时便会想起以前餐桌上的鱼虾蟹，那时候碗里是稻米饭，盘里是又肥又嫩的鱼虾蟹，每顿都是津津有味，而如今却变成了寡淡无味，难以下咽。

　　那个年代生产水平受到限制，生活条件处于较低的水平，粮食定量供应，不敢放开胃口大吃大嚼。每天棒子面，高粱面的窝头饽饽都吃不饱，无限制的放开肚皮吃，会造成粮食因无节制而不够吃的惨局。没水种不了水稻，相伴而生的就是鱼虾失去了繁衍生存的环境。鱼虾少了，对于口粮欠缺的人们来说，倒不一定是坏事。买不起鱼不仅是因为没钱，怕熬鱼吃得多是深层此而又难与人言的原因。有些事情就是这样，盼星星盼月亮的好不容易狠下心来买次鱼吃，可看着这一顿饭吃得比平时两顿还多，这有数的口粮照这样吃，一个月的只能够半个月吃了，剩下半个月难道要把脖子扎起来不成。

　　在以粮为纲政策的指引下，农村为了扩大耕种面积，大力开展改土治碱，那声势真是浩浩荡荡的不可阻挡，起高垫洼，遇埂平埂，见坑填坑，有树砍树，见草灭草，队队大开荒地，村村拓展面积种庄稼。以前不种庄稼的水洼子或草洼子，也就是后来人们说的湿地，被无限制的开垦出来，再也见不到什么洼子了。在耕种面积增加的情况下，不仅打的粮食比以前少了，连绿色植被都看不到了。

　　没水不见鱼，我的逮鱼经验也就随之失去用武之地。

　　我毕业参工作后，虚心好学得到历练，几年后能力有了很大的提高，驾驭工作的能力在单位可以说是尽人皆知，服与不服的人都不敢在工作上与我叫板，他们知道结果必定是自己下不来台。

　　铁打的营盘流水的兵，多年的媳妇也有熬成婆的那一天。单位老同志提升的提升调离的调离，陆陆续续的来了几个新同志，这也就意味着，我已经在不知不觉中列入了老同志的行列。开始几年，我只是一劳本分的干我该干的那点活，当时自己想的很简单，只把自己份儿内的工作干好比什么都强。随着时间的推移，我也就自然而然的成了单位的主力，很多棘手的事情领导都会交给我，也就成为了名副其实的大头兵，在单位的威信逐日上升。由于兵与兵之间说话比较方便，在有些事领导觉得有些出头不方便的情况下，便让我来处理，大伙还真就买我的面子，有时候我的话比领导的话管用。后来自己也仔细的考虑过这个问题，领导把本该他干的交给你，说得好听一点那叫领导的艺术性，如果把话说得直露，那就是领导在拿你当枪使，让你出头充当恼人，领导既轻松又得利，这就叫巧使唤人。

　　每个人的观点和认识不同，对待工作的态度也就大相径庭。有的新同志是真的想多学些技能，努力提高自己的工作能力，尽快的能够独当一面。用老百姓的话说，就是让自己长些本事，使自己能够胜任工作。有这种想法的人大都属于“孺子可教”的范畴，他会主动地向你请教，你在教他们的时候也会尽心尽力。

　　愿意学习且虚心请教的确是一种好事，这种精神绝对应该提倡且鼓励。工作能力的提高离不开必要帮助和扶持。对于抱有这种想法的新同志，我必不遗余力的指导帮助。然而人与人是不一样的，对于每天迷迷糊糊，混天度日的人，别说他主动地向你学习，就是你上赶着的去教他，他都会极其反感，对你的所为嗤之以鼻，不仅不领你的情，不高兴的时候还会反唇相讥，对你毫不客气的讽刺挖苦一番，说你自以为是，没么了不起的。尽管这样的人属于极少数，我却的的确确的遇到过。受累不讨好的事比比皆是。然而，乐于帮助人也是一种应该提倡的精神，在经历好心办坏事之后，接受教训也就是了，不可斤斤计较。

　　有人说我是自作多情，也有人说我自作自受。想想也是，人家又没上赶着求着你去教他，你又何必自作多情的热心过渡，热脸贴冷屁股的自找没趣。上赶着去教别人是显示自己，在别人眼里是在新同志面前显示卖弄。也正因如此，有的新同志在背后说我的这种做法是“充大尾巴鹰”，意在显自己能耐。他们甚至于还编出一句极其污秽的歇后语：在丈母娘面前摞管儿（手淫）——显鸡巴能耐。尽管有些语言过于歹毒，但我却一笑了之，从此便远而敬之，任其随意发展，看三国时不再敢流泪，也就免除了替古人担忧之苦。

　　领导三番五次的要求他要掌握业务，把自己的那份工作担起来。他口头上答应得都好，实际上仍然我行我素。工作不求上进还是小事，每天胡作猛楞，时不时地惹点小麻烦。领导见此人不过是一块朽木，便不再管他，任其自生自灭。

　　改革开放以后，一切都逐步地步入正轨，而他一如既往的成天吊儿郎当，心不在焉，仍以混天度日为乐事。在一次外出工作中，把领导反复强调的纠风抛到脑后，视高压线于不顾，与几个不三不四的人喝酒作乐，在醉酒的情况下开车，酿成事故车毁人亡，白白的葬送卿的性命。

　　授于渔者愿受之可授，不愿受者，你就是逼着他也学不会。不管多么高深的学问，想学者才能掌握，即便是再简单不过的一加一等于二，如果不学，也会气死最聪明的老师。

　　在很多情况下，主观（内因）是决定一切的，用老百姓话说，那叫：树根不动，树梢白摇。风只能吹倒根少且浅的树，而决不会把根多且深的树吹倒。作虐都是自找，作茧自缚层出不穷，所有的果都是自己的因决定的，人的本质是关键。好学者想尽千方百计也要把想学的知识学到手，甚至不惜偷学，不想学者再怎么逼也是徒劳。

　　教育是必要的，而且是应该提倡的，但是教育在某些方面，或对某些个别人来讲，并不是万能的。走上坡路是要付出辛苦的，舍不得力气或没有毅力决然爬不上峰顶。走下坡路要轻松得多，即便是在不愿意迈步的时候，躺在地上就地十八滚的也能到达坡底。对于贪图安逸，下不去辛苦的人来讲，他所祈盼的就是“受于鱼”，而绝不希望“授于渔”，那样会很累。不劳而获是某些人的本性，你想教给他一些生存的本领他会对你破口大骂，说你成心和他作对，不让他好受。对于这种人，最好离着他远一些，再远一点，以免在他喝醉的时候吐你一身污物，玷污了你的大好名声。

　　二零一六年一月二十四日