不要轻意地否定自己

　　太过于相信自己有时候会适得其反，得到事与愿违的结果。这里并非骇人耸闻，因为人在很多时候，对很多事情是不能看透的，尤其是在冲动的时候更是如此。

　　人的认识是有局限性的，很多事情的内在往往又隐藏起来，这就容易出现分析和判断上的失误。不管什么事儿都有双重性，所谓有一利必有一弊。于是在看到有利的一面的同时，很多人会忽略有害的一面，这就是人的局限性。正所谓没有百分百的正确或满意。

　　孔老夫子被称为圣人，也有误会别人的时候。

　　“孔子穷乎陈、蔡之间，藜羹不斟，七日不尝粒，昼寝。颜回索米，得而焚之，几熟。孔子望见颜回攫取其甑中而食之。选间，食熟，谒孔子而进食。孔子佯为不见之。孔子起曰：“今者梦见先君，食洁而后馈。”颜回对曰：“不可。向者煤室入甑中，弃食不详，回攫而饭之。”孔子曰：“所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。弟子记之，知人固不易矣。”

　　圣人尚且如此，何况我们亦凡人。在这里告诉了我们一个道理，那就是在事情的事实没搞清前，不要轻易的下结论或做出决定。

　　一个人最应该相信的人是自己，如果连自己都不相信了，那真的是在这个世界上没有一个可以相信的人了。但是当一个人的眼睛和心灵被蒙蔽的时候，也就失去了辨别是非的能力。这就要求我们，要时时保持清醒的头脑，擦亮自己的眼睛，让我们的心智永远处于明朗且清醒的状态中。

　　生活在社会中的人都是要与人交往的，与你相处的人中有多少是可以信赖的，包括自己的亲人和与你关系最密切的人。伤害你最厉害的人往往是你认为最亲近的人，出卖你的人也往往也是最最信任的人。不是他们伤害和出卖你，而是你没看清他们的面目。人本来就应该相信自己，相信到绝不会怀疑的程度。然而事实并非如此。在很多情况下，受外界的影响，思想和看法是会改变的，后一分钟会对前一分钟的判断或想法提出质疑，甚至否定。其结果大相径庭。

　　仔细想想，这并不奇怪，因为人的思想都是在复杂的事情面前很难分清是非，会产生复杂的想法，让你难以决断，因而会被某些表面的现象迷惑后而被误导。人的思想发展到连自己都不相信的程度的时候，会把你陷入极度的恐慌之中，也会让某些人失去底线。

　　人为什么会有这种让自己或其他人感到奇怪甚至惊恐的情况发生，这还真不是一两句话就可以说清楚的事情。人之初性本善，然而这善良的“性”只限于还不懂事的娃娃，童言无忌，所以他们的灵魂是纯洁的。在娃娃长大成人的过程中，随着接触社会的增多，思想必然会变得复杂，能否继续甚至永远保持这种纯真和善良，绝对应该可以打上一个极大的问号的。

　　人之初之所以善良，究其原因还是他们不懂事，也就是还没接触到人性恶的一面，纯真和单纯占据主流。他们不知道人生路上处处有险滩，到处是阴谋，不知道前面有那么多的凶险在等着，所以心中无畏惧，这就是“初生牛犊不怕虎”。一旦他们长大成人，一旦他们经常的接触到人性恶的一面，他们那本善良的“性”还会不会永久的保持吗？不懂事的时候，人性是没有区别的，大脑统统都是一片空白，在成长中被很多的人随意的涂抹，不知道在那张洁白的纸上都画了些什么千奇百怪的图案，既看不出横竖，更看不到撇捺，分不出是非，乃至连自己都不相信自己了。

　　今天你在路上遇到了一个在路上徘徊的孩子，你一看就知道这是一个迷路的孩子。你毫不犹豫地走到他身边，费劲周折终于问清了他（她）的家庭住址，并不辞辛苦地把他（她）送回家中。在你心中只很简单的认为这是一件应该去做的事，很多人也会说做了一件好事。可是令你没有想到的是，在你刚刚走出他的家门的时候，却听到孩子的妈妈对孩子说“你怎么就跟着他走呢，他要是个人贩子怎么办，把你拐走了，就再也见不到爸爸妈妈了——记住了，以后不要跟着陌生的人走，明白了吗？”

　　你悻悻的走在回家的路上，先前那些为自己做了一件好事而高兴的劲儿头一扫而光。令你没想到的是，回到家中跟爱人一说，非但没有得到妻子的安慰，反而又被埋怨了一顿“你是不是吃饱了撑的，你是不是傻啊，没事不回家瞎管哪家子的闲事儿，你睁开眼看看，大马路上扶一个被车撞的人让人家一下子给讹上了，花冤枉钱不说，还落个道德败坏的名声。”

　　爱人说的是事实，的确出过这种事儿，而且绝不止一起。仔细想想后却觉得，这做好事未必能得到好的结果。之所以会出现这种反常的现象，原因就在于这件好事做的有点不一定为人所认同，说不定本身就让人起疑信，更何况“人心不古”，“好心不得好报”古已有之。

　　虽然听到了闲言碎语让你不高兴，但正义之声却在你耳边回响，在心中涌动，你又反复地琢磨，假如她的孩子因为你发现而未管，孩子因不认识路经未能如愿地回到自己的家中，却又恰巧遇到了拐卖人口的人而被拐卖。家长知道了你曾看到过孩子而不管，必定埋怨你没有爱心，甚至于把孩子丢失的一切原因都归结于你的头上。

　　毋庸置疑，这种情况是极有可能出现的，怀疑你的意图是不言自明的。即便是这次你把孩子送回家中目的不是为了拐骗，说不定在别人的眼里，这就是你成心设置的一个障眼法，目的是为了下一次行骗做铺垫，以便顺利的实施下一次更大的阴谋。如此这一想，你还会保持住那么冷静吗，会不会把自己吓出一身的冷汗。

　　何必草木皆兵的自己吓唬自己，要绝对的相信自己，更要相信好人是占绝大多数的。相信自己是纯洁的，别人怀疑你的这种纯结只是他心中的肮脏所致。不要把自己想的太单纯，更不要把别人想得太复杂。对于该做的，尤其是对他人有益的事儿，不要犹豫，就应坚持着去做。一颗老鼠屎虽然能坏一锅汤，而你能因噎忌食吗？显然是不可能的。能掉到锅里的老鼠屎总归是极少数的，其比例完全可以不计，不必草木皆兵。

　　人比人得死，货比货得扔。树林子大了嘛鸟都有。你以为是好意，很可能别人以为你的好意是别有用心。那都是别人的事，何必在意。不要用自己的想法去衡量别人，更不能去刻意地用自己的观点或标准去要求他人，人与人是有区别的。不要以为自己所做的事问心无愧，别人就没有理由或不会指责你；更不要把别人你想得太坏，不会对你的义举表示支持，要相信绝大多数人是善良的，是会主持正义的。“心底无私天地宽”，只要问心无愧，何必去在意。

　　不认识路的时候，站在十字路口，谁都不知道谁会走进那个路口，何去何从是自己的选择，别人无法强迫。当你选择了一个路口的时候，而且自认为是十分正确的，自己只管迈步，但你不要喊着别人与你同行，即便是真的有人愿意与你同行，你也应该向他讲明前面有可能是坦途，更有可能遇到陷阱。

　　不要过分地相信自己，并不是怀疑自己，而是要明白，你认为对的，很有可能被别人怀疑或指责。猜忌是人的一种本能，因猜忌而导致怀疑，因猜忌产生误会顺理成章。怀疑误会甚至因此而遭到陷害均未可知。管好自己的言行，找对自己要走的路，不要干预别人走的路。

　　天上下雪的时候把自己家门前的雪扫净，让自己和路过的人都方便，放心的出行就可以了。至于别人家门前是否有雪，有时间就帮一下，没时间也没办法。别人家门前的雪扫与不扫与你无关，管束好自己的言行就已经很文明了。河边无青草，如果长了青草必定引来多嘴的驴。驴是靠吃草生存的，不吃草它会被饿死，怎么能说它吃草是多嘴呢。即便你不是为了这驴专门种的青草，它非要伸出嘴来啃上几口，而且是义无反顾的必定下嘴，你又能如何。

　　在这里，我倒不是对人性的怀疑，更不敢去质疑，主要是现在社会上充斥着太厉害的传说，让人们本应绝对相信的事却不得不去产生怀疑，而对某些事情又拿不出驳斥的理由，又不敢提出质疑而不相信。究其原因，孰是孰非谁又敢下结论。假话传三遍就变成了真话，这倒不是最可怕的，可怕的是你不具备那种分辨能力。最令人可怕的是，有时候说真话反倒不让人相信。真话传三遍就会添油加醋，使原有的味道大变。变乐味便会有人产生怀疑，而这种怀疑是有传染性的，其危害可想而知了。

　　这种传染性的危害之大绝对不可小觑。

　　有一条我们要牢记，那就是：如果我们每个人都不说假话，这世界上也就没有假话了……

　　二〇一七年十月三十日