不讲理是为了被认可

　　中国不仅历史悠久，文化璀璨，具有五千年的文明史，而且地域辽阔，各地人的性格，处事方法，生活习惯有极大的不同。在几千年的历史变革中，一年一年，一代一代沿革下来的很多现象，现在想起来令人不可思议。

　　语言是一方面，更为主要的是生活习惯和对社会的认识。一方水土养一方人，各地有各地的特点，各地有各地的长处，同时各地又有各地的不同。社会发展到今天，地域观念在人们的心目中留下了极其深刻的烙印，本地人和外地人在心理上是截然不同的。人们来到一个新的地方，心里最大的阴影，是自己能不能被这个新的地方的当地人的认同。

　　不被认同也有两个方面，一种是由大城市来到小地方，不由自主地在心里便会产生一种优越感，以为自己生长的环境好，与这小地方相比具有很多的优势，自身的优越感便在心里自然而然便会产生一种高人一等的感觉，因有看不起在作祟，也就自然而然的不想融入其中，这种歧视感很容易被当地人所厌恶而产生反感，由此产生的孤独感而被当地人所拒绝。还有另一种情况，那就是自己来自于很小的地方，见到这种繁华的大都市，心中不自然的产生一种自卑的感觉，那就是不管从哪里来看，处处都比不了，这种自卑的产生也就越发的在心中产生一种失落感，总怕不被认同，而当地人以高贵的眼光审视着外地人，那种瞧不起的歧视对这种从小地方来的人还真的就不予以认同。

　　这种心理不仅仅只产生于我们中国，可能在世界上很多的地方都会有这种情况的发生，比如美国的白人对黑人的歧视等，只不过是轻重程度不同罢了。人的意识是多重性的，不管是过去，还是现在，每一个人走在马路上，或是到了一个新的生活区域，都会自觉不自觉地和当地的人们相比较。不如自己以前生活的地方的，便会产生看不起本地人的毛病，而自己以前生活的地方比不上现在地区的人，便会产生自己低人一等的感觉。

　　产生这种情况，并不是因为生活地区本身带来的，而是由于原生活地区的人们在思想观念中逐步形成的一种意识，而这种意识，在很大程度上来讲，造就了人们在思想当中等级的分化，因此而产生了优势与劣势的抵触。这种抵触给彼此间的相容带来了极大的困难。

　　这种意识的形成，在当你到达一个新环境的时候，人们的头脑中便会逐步的产生一种很强烈的，被认可的愿望。你不认可我就想尽千方百计让你认可，你不承认我是本地人，我就要拿出我的表现，让你认同我是本地人。这是一种很正常的心理，但却在这种正常的思维下面，却表露出人们在思想中的一种短视或狭隘。这种喜爱，一方面表现在本地人以优势自居的固守，在心里从来就没想到过把外地人放在一个平等的位置上来对待；另一方面，则表现在外地人竭力的想在本地人面前证明，我不再是外地人，而是早就融入到这个环境中的本地人了，而且每天和你们过着同样的生活，就生活在你们的身边，你们就必须把我们当作本地人来对待。

　　一方面是本地人的不接受，或者本身骨子里产生的排斥，另一方面则是，外地人则千方百计地要挤进你们中间，竭力得想融入其中，并以此来证明并得到你们的认可。这就是一对难以调和的矛盾，而这种现象的存在，也就很必然的会出现很多矛盾，从而在友谊和无意识中不自觉地就形成了对立面。

　　这里有一个关键性的问题，即容易搞清，又极难搞清。那就是，谁算是真真正正的本地人？是以一年、十年，是这一代人开始，还是以下一代人开始，或是百年内居住时间为准，还是以居住一千年居住为准，谁能给出一个准确的界定。这种准确的界定显然是不可能的。那怎么才能算是本地人，如果要想得到一个简单的答案，那就是，你真正的和当地人融入为一体了，并被当地人认可了，不再用对待外地人的眼光来看待你，不再用对待外地人的态度来对待你，这时的你也就算得上是本地人了，具体在这里居住了多长时间，倒可不太计较。

　　也正是如此，很多外来人员心里是不平衡的，或者叫在心里有抵抗情绪的。因为他们虽然在这个地方居住了一段时间，可是本地人并不能把他们以本地人来对待。正因为本地人不接受他们是本地人，而他们却在千方百计，绞尽脑汁的想证明自己就是本地人，所以在很多情况下便想着竭力的表示，而你越是用极端的方法表现，本地人就越难以接受，对外地人予以有力的回击，如此针锋相对，难免会发生一些冲突。

　　我曾多次在公共汽车上遇到过这种情况。几个年轻人，其实在我的眼里他们还算不上是年轻人，也就是十一二岁的孩子。三四个对一个群起而攻之，言辞之激烈足够那个被攻击的孩子受得了。我从他们说话的声音听得出来，几个群起而攻之的孩子都是外地人，不管他们是随父母过来的，还是其他原因来的，但有一点足以证明，他们不是在本地出生的。而那个被攻击的孩子，他早已在众多人的围攻之下失去了反击的能力，虽然说话不多，但从他的口音中我听出，他绝对是一个地地道道的本地人（他父母是不是我不敢下定论，但它肯定是在本地出生，并一直在此地生活的）。按常理来说，本地人对外地人都是具备优势的，而他却恰恰相反，处于绝对的劣势地位。为什么如此，道理很难简单，因为他面对的都是外地的孩子，以少对多，明显的处于劣势。所谓两拳难抵三手，猛虎不敌群狼。他处于众矢之的，就是有再大的能耐也难发挥。几个外地孩子如此团结，在围攻时个个不遗余力，不给本地人任何机会。这种情况的出现，是否说明了外地人对本地人的竭力抗争？

　　为什么会形成这种局面，说到底还是一个本地与外地相抗衡的问题之所在。假如这种局面作一改变，还不要众多对一人，就算是三比二的情况下，本地人也会处于优势的地位。道理很简单，那就是本地人本身就占有优势，即便是人数稍逊，也不会败北。

　　几个外地孩子为什么会合起伙来欺负一个本地的孩子，这是因为，外地的孩子内心的自卑或胆怯造成的，他们想以此来证明，我们虽然爱是外地人，但我们也有我们的优势，我要让你知道，我们外地人同样也不是好惹的，别看你是本地人，欺负你也是一挨一挨的，让你知道厉害，以后小心点，别总在我们面前耍本地人的脾气。

　　在车上还遇到过另一种情况。一个年轻的女子，看上去也就是三十出头的样子，穿衣打扮算得上是时髦，但因修养不够，在做派上却多少有一些欠缺。一个乘客以下车为由（也许是为了给我让座而特意表现出来的礼貌，以不动声色形式的把座位让给我），示意我去坐她的座位。因我再坐两站就要下车，便有些迟疑，只是表示了我的谢意。就在我的谢字刚说出，还没表示下面的意思的时候，那个穿戴一表人才的女士便毫不客气的一歪身就坐在了那个座位上。之所以说一歪身，并不是指为了便是她坐姿不正，而是一种基于想把座位先占住的意图，如果她慢条斯理的摆正姿势再坐，极有可能被人抢先，那样她就失去了座位。

　　给我让座的那个年轻人见此，心里肯定会有很大的不满。我是给这位上了岁数的老人让的坐，老人还没坐，你一个年轻人却抢先坐下了，这算是什么道理。这种心理的产生是绝对有道理的，这种事儿谁遇到都会有这种想法，我就是其中的一个。

　　我本不想坐，可看到这种人心里很是不满意，正要开口说话，给我让座的那个年轻女士便对那个刚刚坐下的人说，对不起，请你站起来一下，我有东西落在座位上了。那个刚刚坐下的年轻女士听如此一会说，便站了起来。给我让座的人毫不客气地又坐在了她原先坐的位置上。刚刚抢到一个位置，却又被硬生生的夺了回去，心里能好受吗。不好受又怎样，座位本来就是人家的，现在物归原主，难道有什么不妥吗？

　　什么原来不原来的，你站起来了，就不再是你的了，我坐下了，这就是我的了，你凭什么以这种方式强行地让我给你让座，门儿都没有。刚刚起来的女士反唇相讥，尽管她满口的都是普通话，但从她的口音的低音儿中，能够明显的听出不是本地人。她只不过是一个外地人，而给我让座的则是满口的地道本地土语，这口音中明显的表明，她就是一个土生土长的本地人。

　　那个外地人可能认为得到了歧视，或者受到了不公正的待遇，就像是受到了多大的委屈似的，顿时火冒三丈，其蛮横态度大有不可一世之势，绝对是狂射的机关枪一般，每说一句话都气势汹汹，大有不致对方以死地而后快便显示不出她的威力似的，句句如连珠炮一样，步步紧逼。不知是什么激怒了她，或者她出于什么心理。不管出于什么用意，竟然词不达意地说出一句啼笑皆非，令人不可思议的话：你一个外地人竟然敢这样，也有点太过分了吧。我不知道她说这句话的真实含义，更不知道那位给我让座的女士听到这句话会是一种怎样的感觉，是不是在心里作无声的嘲笑。就在我心里嘀咕，怕她们因争吵升级，乃至动手打起来的时候，却见那位给我让座的女士，对她的话似乎毫不在意，不动声色，坐在那里仍然稳如泰山，侧脸看着车窗外，好像是在欣赏美丽的风景般，既不看她，也不对她的话给予任何回应。给人一种就好像这个满嘴污言秽语的人针对的不是她，与她毫无关系一样，那种恶语攻击是在对她旁边的一个人。

　　尽管车上那么多人都不言语，但很明显的看得出，满车的人都投来鄙视的眼神儿，那个人可能也觉察到了一些人们异样的表情，也许是对方不回话，觉得没有了对手，有劲无处使，而感到了无聊，不仅声音慢慢的变小，最后竟然闭嘴不再说话。

　　一个本地人面对外地人的唇枪舌剑，竟然在一言不发的情况下取得完胜。而一个怒目而视，脏字满嘴狂轰滥炸，咄咄逼人的架势，还那么用贬低外地人的话来证实其本身不是外地人，其实自己才是真正的外地人的主儿，竟然在对手不发一枪的情况下败下阵了，这究竟说明了什么?

　　在很多情况下人是要证明自己的，不管对错，证明总是一种本性使然，哪怕用一些过分的或极端的做法来证实，就是为了给自己一个说法或证明。人在证明自己的时候，是会使用很多的方式方法，以攻为守可以说是使用最多的。在很多的场合下，明知道自己没理，但却强词夺理。为了表明自己的优势，或自己的优势地位，却要做出一副十分强势的架势，用一种非理性的粗鲁来维护自己尊严的心里，采取以攻代守的方式，竭力想证明自己做得正确，表明自己没错，真理在自己这一方。这在很大程度上是在说明，这种人是心虚的，是在用一种以攻为守来证明自己的正确和存在。人在心虚的情况下，往往会采取先发制人的方式，从反面出发，先声夺人是企图在气势上压倒对方，以求得自己得到一个全身而退的最佳效果。

　　殊不知，这种无理搅三分的方式，用在与人交往或企图以此证明自己的情况，往往会适得其反。弄巧成拙的事情最好不要去做，自毁形象必然后悔不已，一心想竭力表明自己的这种做法，目的无非就是想证明一下自己。过分的证明往往是想把劣势变为优势，把不利变成有力，想得到被认可。其实这是一种最愚蠢的行为，更是一种最不明智的选择或做法。

　　事情做到了无需证明是最明智的选择，也是最聪明智慧的最好运用。事实会把一切表示得清清楚楚，无须过多或过激的言语，做到此处无声胜有声，这才是高明之处。

　　自己是不是本地人，或者自己能不能被本地人承认是本地人，在很大程度上无需自己去表白或过分强调。过犹不及，事半功倍说的是两种截然不同的做法，得出两种迥然相对的效果。如果你的言行举止不得体，说话做事让人敢报别扭，绝对不受本地人的欢迎，你就是使出再大的本事，以强硬表白，浑身解数用尽，把你的粗鲁暴露无遗，包括你对本地人时不时的蛮横不讲理，都无济于事，只能处处显示你没有教养或不懂道德。

　　每一个人都有他脆弱的地方，而这脆弱的地方是最怕别人来触碰的，就如身上的伤疤，最怕别人触碰和揭开一样，那种痛楚是在心底的。每个人到了一个新的地方，都企盼着被当地人所接纳，让自己融入其中。这种感觉不仅仅表现在我们国内的人身上，更为突出的是表现在那些走出国门的人身上，当然也包括步入国门的外国人。不管你在国外呆上多长时间，也不管你是否已经加入了外国的国籍，在本地人心中，你永远是个外国人，哪怕在你的孩子身上已经再难找出你的祖先的影子，但在当地人的眼中，一眼就会看到你的骨子里，因为你的根并没有丝毫的改变，你身上流淌的还是你的祖先的血脉。这一点是毋庸置疑的，更是难以改变的。

　　一个人的行为举止，他所做出的一切言行，不管你怎样去有意或刻意的改变，或者千方百计的掩饰，你的根是改变不了的。骨子里的东西是用刀镌刻上去的，既是抹不掉的，更是改不了的。不管你去做多大的努力，更不管你的努力大小，更不论你的努力是好还是坏，都无法改变你的根本，就如把中国的长城搬到外国，也只能是一种仿造，做得再好也只能是一种仿制品，绝然不是真正的长城。

　　我们不必为自己是不是本地而苦恼，更不要为尽快融入本地人的圈子二大动脑筋，只要我们以真诚相待，把我们善良的一面展现在本地人面前，抛弃地域观念，一心一意地坦诚相待，总有被接纳的那一天。生在那里不重要，长在那里也不重要，更不管你是哪的人，也无须在乎别人怎么看待你，都应心平气和的坦然面对。自己就是自己，既不要自己去辩解，更无须四处表白，别人承认不承认只是一种表象，无需争辩。一切事实摆在那里，比你说上千句万句管用得多。这就是做人的品质所决定的，道德和品质决定一切。用一句过去老人们说话，那就是：德行如何不是自己说出来的，是靠你去做的。

　　二零一八年三月三日