何处是归舟-读周邦彦《菩萨蛮·梅雪》

　　银河宛转三千曲。浴凫飞鹭澄波绿。何处是归舟。夕阳江上楼。
　　天憎梅浪发。故下封枝雪。深院卷帘看。应怜江上寒。——周邦彦《菩萨蛮·梅雪》
 

　　曾经看过一幅油画，数十位渔民，聚集在港口，年龄不一，衣着不一，动作不一，眼神却是类似的——都朝着归舟的方向远眺，盼着亲人的归来。

　　画上，没有人在交谈，大家都静静地等着，他们在这儿等了很久了吧？他们的亲人出海多久了？盼，向来是一件很内心的事情，虽然周围都是有着同样心情的人，然而，他们依然显得那么孤独，好像每个人都可以从画里跳出来，独自成为一幅画。

　　油画先后有过两个名字，一为《接港》，一为《盼归》。相比，《接港》的直白，更喜欢《盼归》，仅仅这个“盼”，就有无限的遐想。纤细的心思，不由得随着它，飞呀飞，飞进那正在归来的舟船里，丈量归来的里程。

　　所以，看到“何处是归舟，夕阳江上楼”这句诗时，心一下子就软了起来，好像看到一个人站在高楼之上，正朝着江面寻寻觅觅。江河水呀，弯弯曲曲，碧波之上，心爱的他归舟在哪？飞鹭呀，真羡慕你们，可以和自己的另一半长相厮守，而我呢，独自一个人太久了。

　　无论是古诗词还是现代的诗词，盼，始终是文人热衷抒发的情感，似乎每个人，每段情，都要有一段别离，都要经过相思之苦，方能体会相守的幸福，好像少了这个盼，感情就少了些美好情愫。亲人如此、情人如此、友人亦如此，于是，我们看到，一个个男人，或者女人，一个个妻子，或者母亲，盼着盼着，姿态千年如一。

　　在小城，一位友人和一名军人相爱了，原本已经订了婚期，却忽然接到对方要去南方服役一年的通知。于是，婚期拖了下来不说，她开始了一场漫长的等待。一年有多长，数数日历，也就是365天，可是在她，每一天都像是一年，总在想他，特别是独处的时候，她在怨，时间你能不能过得快点。

　　这样的心情，和诗中的心情如出一辙。盼另一个人的时候，人常会有一种丝丝的嗔怨。

　　诗中的这人，就在嗔怨着。一次次又一次地上高楼，看着夕阳一点点地西落，渴望从天水一色的那一段，漂来一艘舟船，船上有他。我始终觉得，相思这事，似乎和女人关联更多一点，男人再多相思，多半也是零星一闪，他们的生活里有太多太多的事情，感情不是第一，而很多很多的女人，感情却是天，天亮着的时候，一切都是明朗朗的，喜悦着，而天黑下来，生活就失了色彩。

　　这一天，她再次沐着夕阳上楼，而且是迎着一场雪。彼时，雪几乎把江边的梅花都覆盖了，远远望去，白茫茫的一片。她看着看着，忽然就嗔怒了：上天啊，你是不是憎恨梅花开的太多太盛呢？所以才要下一场大雪，封盖梅的枝头？她的怨，似乎是无意“取闹”，可谁有说是“取闹”呢，她的心不就是那朵朵红梅，欢欢喜喜地绽放着，等待那个人归来，可是一次次失望的雪掠过，再坚强的一个人，也难免伤心、难过，

　　盯着一场不欢喜的雪，披着一身的失望，她回去了，然而在深院，她还是忍不住朝外面看：那个人应该正在回来的路上吧，哦，那这场雪一下，岂不是行路更难？此时，她又不由地想，江上冷么？你要记得给自己添衣呀。盼归的心，由来如此。

　　诗中的情，读起来阵阵婉约，想来若是女子之作该多好，可是在那些年代，女子无才便是德，她们的心，她们的情，大多是靠着男人的笔，一次次付诸诗篇。幸好，诗人周邦彦是写情的高手，有人说这首诗虽写女子相思之苦，实写自己的羁旅之苦。只是，无论是相思还是羁旅，都逃不出一个“盼”字。

　　何处是归舟，远方的人，你听见的吗？我在等你，日日等你。盼，原不过是一种姿态，因为坚守，因为长情，所以千年婉转了起来。