活着

　　关于生与死的问题，有不少人在苦苦追寻着，探索着。

　　我国当代著名作家史铁生曾在《我与地坛》中写道：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实，上帝在交给我们这件事的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。史铁生先生在中年不幸失去双腿，后来又患了“尿毒症”。他几次三番徘徊在生死边缘，挣扎不已。关于生与死的见解，算是比较深刻的。

　　西方著名剧作家莎士比亚曾在《哈姆雷特》中这样讲述道：生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题；默然忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的无涯的苦难，通过斗争把它们扫清，这两种行为，哪一种更高贵？老父去世，母亲速嫁，王位散失，叔叔竟是自己的杀父仇人，一连串的打击，让这位幸福的小王子产生了著名的生死理论。生与死的选择，自古以来就是矛盾的，令人深思的。

　　而余华先生，我今天的主角，带来了他的《活着》，诠释了不一样的生与死。

　　《活着》讲述了“我”在乡间收集民歌民谣时，听一位名叫“福贵”的老人诉说了他一生的坎坷经历。主人公福贵原是一个地主少年，却嗜赌成性，成天游手好闲，最终输光了祖产，落魄成贫民，老父也不幸去世。福贵在这场人生大逆转中终于明白了自己的错误。他开始挑起家中的重担，重新生活。他向地主龙二租了五亩田亲自耕种，不久老母病重。他出外求医，不幸又被国民党抓去当兵。可怜福贵千辛万苦回到家乡，母亲离世，小女凤霞因为重病变成了哑巴。福贵接受命运的安排，与家珍辛苦耕种维持家计，拉扯儿女。然而，真正的悲剧才刚刚拉开序幕。家珍被检查出得了软骨病，无法再干重活。儿子有庆为救县长夫人被活活抽血死去，女儿凤霞吧，好不容易嫁了人，却死在了生产中。不久后，家珍也离世了。倘若到这里便结束了，到也罢了，至少我们还有个安慰。福贵还有个像儿子一样的女婿，有个活泼可爱的孙子，不至于孤苦无依。命运的齿轮却不愿意放过这个可怜的老人，女婿万二喜在工地上干活时被两块水泥板夹死。最可悲的是孙子苦根，吃豆子撑死了。到这里为止，福贵是真真正正的变成了孤家寡人。然而，福贵仍是选择活着。他花光积蓄，买了一头老牛，相依为命。

　　故事中的人物一个个都死了，为什么福贵还活着呢？这也许就是余华先生想要告诉读者的，不论活着多艰难，活着总是好的，活着就有盼头，死了是什么也没了的。余华先生说过，“活着，在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于叫喊，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。”福贵在亲人一个个相继离世后，仍然顽强活着，忍受着一切幸福、苦难。

　　1994年上映的张艺谋导演的电影版《活着》，我也有幸看过。葛优饰演的福贵幽默味十足，算是比较成功的。但与我心目中的福贵，却是有些差距的。许是痞子气少了些，衣服光鲜亮丽了些吧。巩俐饰演的家珍我倒极是喜欢，富贵时旗袍明丽，东方女性美萦绕于身，落魄时粗布麻衣，贤良淑德自在周身。其他的人物也是各具特色，凤霞的活泼可爱，善良纯洁，有庆的调皮机灵......电影的诠释总算是比较到位的，不得不承认，张导的确是独具慧眼的。电影与原著的改动，我不想深究了，我不是个激进分子，亦尊重一切合理的劳动成果。

　　余华先生在《活着》的序中说道，人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物活着的。我想，这也算是余华对于生与死的一个完美的交代了。

　　余华，当代作家，1960出生，浙江海盐县人。代表作有《在细雨中呼喊》、《活着》、《许三观卖血记》、《兄弟》等。