从《看见》读柴静、论新闻

　　《看见》是柴静最近出的一本书，如果让我把它推荐给谁看，我只想推荐给那些热爱新闻抑或是关心新闻的人看。倘若只是跟随舆论导向去读它，那么你就没有必要去读了。因而，如果你真的想要了解柴静或者关心新闻，那么请用心。

　　可能很多人对柴静的印象和我差不多，她长得很清秀，说话的语速不算快，总是一副想要知道事实真相的样子。而生活中的她，简单朴素，与世无争。大抵如此。她喜欢自己的职业，喜欢谈曾经出现在镜头中的人，对给她留下强烈印象的采访，细致到每一组对话，都如数家珍。因此，有人说，唯有此刻，一个更坚定更具备奋斗性的柴静从柔弱中分化出来，成为另一个，也是被观众熟悉的她。人与情感浑然天成，评价柴静再准确也不为过了。

　　在这本书中，柴静并没有刻意地选择什么标志性的事件，同样也没有展现描绘历史的雄心。而在她大量的新闻报道里，她只选择了给她留下强烈生命印象的人。柴静说，由于自己工作的原因，恰好和那些人相遇。

　　柴静认为，自己还是一片未曾完全舒展开的叶子，蜷缩着的身体中仍积聚着一股“青”劲，一如年少时的她。当央视制作人陈虻问“如果你来做新闻，你关心什么？”她答：“新闻当中的人。”也正是这句话，让我喜欢上了这个媒体人。

　　人，再简单不过的词语了，却蕴涵着更深层次的意味。在现今社会中，对人的尊重越发淡漠，因而，那些缺乏人性、缺乏信仰的事情便“接踵而来”。由此可见，人，很重要。

　　前一段时间，有“战地玫瑰”之称的香港记者闾丘露薇批评柴静说，作为记者，自己必须尽量保持客观，不要在报道里面掺入个人立场和情绪，任何希望带动观众情绪的举动和出发点，都违背做新闻的原则。深入骨髓的煽情，是表面平静得让人难以察觉的，就好像一剂麻药，让你依然停留在感动的层面，停留在似是而非的层面，以为很深刻，于是不再去追究原因。

　　她的话，我很赞同，可是她并没有想过，中国大陆现在实行是什么制度，而香港现在实行的又是什么制度。两种制度下必然要产生两种不同的新闻态度。孰是孰非不必强求。对得起内心才是王道。如果只是追寻一味的教条主义，那么我们还谈什么创新、还谈什么进步！社会是在发展，可是请不要忽略了人！

　　而在柴静看来，记者的本质应该是呈现现实，让人们知道何以如此，处于各个立场的人可以从不同角度来认识。记者无法真正把它说明白，只能试图接近再接近那个明白的目标。的确，闾丘露薇的新闻专业主义令人佩服，但柴静也在反思这样一件事，填补新闻专业主义的缺失，不能靠格律。多年来一个一个人的坚持，才能积累下来相对稳定的新闻价值，而我们的浮动太大，像大风大火烧荒一样，火一出，把草烧光了就走，最终草不容易长出来。

　　记者不是super man，因而不可能事事都了解，不可能将所有的真相展现给公众，颠覆性的认知，并非静态的结果，而是动态的祛魅，它在一定意义上可以减少盲目的幻想。因而，柴静认为，记者抱有改变世界的愿望有点虚妄。所以在柴静看来，做新闻做到现在，她有一种越来越强烈的感受，那就是不要试图寻找传奇。以前，柴静认为事件影响人，所以那时她注重事件，认为事件造成了各种结果，这些结果对世界形成了影响。现在她的想法是人造就了世界，每个事件中的人的价值观、思维方式以及他或她所处的位置和相互之间的关系，造成了事件，所以这就又回到人本身来认识事件。其实这也是受托尔斯泰的影响，他也是用很长时间才明白，所有事件都是人的爱恨欲念冲突交织的结果，而不是激发。拙劣的情景剧里人都是被激发的，情节发展不下去了，女主角立刻就得了白血病，或是男主角的初恋情人就回来了，这是靠外在的戏剧性来推动情节，使人产生情绪。真正的人生是靠各种欲念不断滚动发展冲撞来形成事件。比如做药家鑫案，你要从事件的结果往前推倒，一轮一轮，回到事件的初始点，若看不到这点，我们就拆解不出事件的本来面目。

　　在《看见》这本书中记录了这个光怪陆离的世界中各形各式的人，无论是农民、厌世者、造假者，还是同性恋、教育家，她都会平等地看待他们，作为一名记者，她知道这是准则。柴静说，人是需要尊严和空间的，当他们的悲伤来得太强烈的时候，你可以陪伴，但不要侵入。所以，与质疑相比，柴静更喜欢说她是在与被采访者进行一场情感流动。她说采访是一场生命的往来，两人之间一定不能隔。

　　记者需要客观地对待新闻事实，这不可否认，但毫无人性，只是为了事实而找新闻，那么，这样的记者还配得上“无冕之王”的称谓吗？记者也是人，只是在真相面前，记者需要的是冷静罢了。

　　理性不是教条，感性不是造作。用心发现新闻事实，才是记者的不二法门。

　　从《看见》中，读柴静，论新闻。仅以己见，看世界万千。