而今何事最相宜——生辰偶寄

　　秒针在嘀嗒中与时针、分针重合在寂静的零点。2025年11月26日00:00，我，又老了一岁。

 

　　“已是十年踪迹十年心”，近来时常忆起2015年的自己。对那一年，如此留恋、缠绵。想借自己的一字一句，将时间永远地停留在那一年。不愿醒，不想醒。“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”，那一年的灵气与光芒，那一年的清纯与温暖，可否滋润往后漫漫修行生涯？

 

　　岁月的一切都在变——人生的阶段，面对的烦忧，镜子里的朱颜，年少时的幽梦。岁月的一切都不变——长辈永远的絮叨，老友不渝的默契，人间烟火的气息，冬日生辰的韵味。

 

　　何谓冬日生辰的韵味？许是当一边用按部就班的生活清空着时光的寂寥，一边喟叹多少好时光都已然蹉跎至此的时刻出现，就是冬日生辰的韵味来临了。2025年已至末梢。李白说“轻舟已过万重山”，那么我的心境是否也已过了万重山？其实蓦然回首，谁都一样，人生不过是锦绣成堆、灰烬亦成堆。

 

　　有时觉得，自己的心境仿若李白的诗歌：能量涌动，热血燃烧，有诸多理想和情怀，相信自己在这个世界上独一无二，又有无尽的光辉去接近可能。

 

　　但李白拥有百分百的自我，而我从未抵达至此。故而有时又觉得，自己的心境恰似杜甫的诗歌：将内心世界让渡给种种道义、责任，这些道义、责任明晃晃而又沉甸甸，扁扁地将自我压在心底。杜甫写诗，就是在这些明晃晃而又沉甸甸的道义、责任之缝隙里，千方百计地塞进自我意识。他想坚守的道义、想承担的责任太多，这让他深深地扎在地面，无法飞翔，却也因此有了另一种意义的深刻。

 

　　常人的心境，总是从浪漫主义过渡到现实主义，从追求自我过渡到压抑自我，从李白过渡到杜甫。少年时热爱李白，中年时理解杜甫。而我似乎从未过渡过，我总是在不同的情境下拥有不同的心境。

 

　　当然，我最想拥有的心境还属东坡式旷达。但于我而言，“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”过于空灵了。尚在生活的泥泞中摸爬滚打时突然豁然开朗、振衣而起，我做不到。纵使最爱苏轼，亦无法在逆境时迅速被苏轼在黄州所写的那些自我救赎的诗文超脱。“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”此类清冷执着之词句算是例外。因为清冷之时的清冷之人，只能从清冷的执着里寻找温暖的救赎。

 

　　是啊，超脱，何其之难？！2025年的上半年让我唏嘘喟叹：中山狼的忘恩负义、东郭先生的既定悲剧，暴露了“兼爱”在“性本恶”面前的苍白无力。2025年的下半年又让我不平则鸣：“玉颜”的温柔和顺、认真负责和文质兼美，使“日影”的变心、偏心光明正大，使“寒鸦”的照搬、抢占理所应当。

 

　　“子系中山狼，得志便猖狂”和“玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来”，足以让一个人活着活着就颓了。倘若不肯颓，又当如何呢？晚年退居江西铅山、被迫闲居多年的辛弃疾，从一个由内而外意气风发的沙场战士，变成了一个看似悠然实则未必的乡下老翁，无奈自嘲之中如是吟咏：“而今何事最相宜？宜醉宜游宜睡。”

 

　　虽是无奈自嘲，虽是故作旷达，但这两句词却在某些时刻使我内心清明。人生满打满算也不过百岁，哪怕荣光无限，临死也只是两脚一蹬，装在再奢华的盒子里也不过是枯骨和粉灰。故，“而今何事最相宜”，自然是醉、游、睡。

 

　　于我而言，醉，是“把酒论文欢正好”，是为眉间的朱砂痣而醉；游，是“读万卷书，行万里路”，是为心中的白月光而游；睡，是“霜清纸帐来新梦”，是为安康喜乐而睡。无论命运、处境如何，“不觅仙方觅睡方”都是人生头等大事。无论命运、处境如何，铺满六便士的道路都一直在我的脚下，心中的白月光、眉间的朱砂痣，也将一直引领我往更璀璨清亮的康庄大道走去。

 

　　岁月流转，鹃影翩跹，又是一年生辰时。千回百转之后，意欲肩负的，依然是“斯文在兹”的文化责任；渴望编织的，依然是中国语言文字的深厚底蕴。无论是以纯澈之情于煮字疗饥、落字成暖中捕捉时代光影，还是以深邃之思在理性与文艺间架设桥梁，都是青春华章的延续、上下求索的印记。无论是“咏世德之骏烈，诵先人之清芬”，还是“凌云健笔意纵横”，都恰似杜鹃掠过晴空，留下清越的鸣响。

 

　　“而今何事最相宜？宜醉宜游宜睡”，一个人在历经世间巨大的繁华与感伤之后，蓦然回首，尚有三事最相宜，无论如何，都是一种幸福与可贵。且睡且安然，且游且怡然，且醉且欣然。

 

　　生辰快乐，亲爱的自己。