虞姬文化，特殊的历史文化…… （虞姬征文）

　　每每提及文化，相信许多有识之士定会产生许多联想，认为文化是多方面的，也是独特的，具有鲜明的时代特点和不同的内涵和风格。因此，从这个角度讲，文化是地方或企业的特色之一，也是有所弘扬和彰显的内容，只有围绕文化，坚持文化，发扬文化，才能将其向新的高度推进，如此，文化的作用和氛围将会有所显现，力量亦会有所增强。

　　虞姬，是我国历史上名垂青史的一代名流，这样一位风云际会的人物，虽然最终未能逃脱封建社会传统与礼教的束缚，而且以悲剧收场，成为历史上的悲情人物，似乎是命中注定的，但仔细考虑，不难发现，其实并不是这样的，有其独特的一面，也有广泛的影响和优秀的教育意义。虞姬是一位善于突破传统，张扬个性，逆潮流而上的英雄人物，她的特点、率性和贡献是女性中的佼佼者，成绩是显著的、突出的，她的身世、她的历程以及她对历史文化的传承，对于后代乃至如今的社会都有不同一般的教育和借鉴作用。虞姬文化某种程度上代表了历史文化和传统文化，同时体现了别具一格的特色文化。虞姬(？—公元前202)，秦末人，一说姓虞，今沭阳县颜集乡人，为西楚霸王项羽爱姬。她为辅佐项羽，甘心做“配角”，为其出谋划策，紧紧跟随西楚霸王，矢志不渝。一说虞姬是充满悠久文化的美丽江南名城-----绍兴，具体出生地是今绍兴县漓渚镇美女山脚下的塔石村，风光秀丽的美女山也是因此地出此奇女子而命名的，美女山比邻书法圣地兰亭和西施故里绍兴诸暨，因此此地出美女不足为奇。

　　二千多年前，楚汉相争的最后决战，就是在灵璧这块古老的土地上进行的。那位著名的“力拔山兮气盖世”的英雄项羽，就在这里发出了“虞兮虞兮奈若何”的仰天长吟。跟随项羽南征北战的绝代佳人虞姬，面对四面楚歌，兵败如山倒的绝境，唱出了“大王意气尽，贱妾何聊生”的悲歌，随后拔剑自刎而死。相传，虞姬自刎后，项羽带着她的尸体，向南驰走，不料汉兵追至，项羽无可奈何地丢下了虞姬的尸体。后来这里出现的村庄就叫“霸离铺”意指霸王别姬之处。项羽突围后，虞姬的尸体被来不及突围的楚兵移葬于“霸离铺”东2.5公里处，后来这里出现的村庄就叫“虞姬村”，两处自得名以来，至今沿袭不变。

　　虞姬墓历尽千年，时坏时修。墓侧曾建有虞姬庙，庙内塑有项羽、虞姬像，人物造型极为生动。园内有陈列室，陈列室采用砖木结构，粉墙小窗，青灰色小瓦，内进雕梁画栋，结构巧妙。室内陈列着垓下和虞姬墓中出土的文物、有关的史料和诗词歌赋。园内还有一幅对联，颇为伤感：虞姬奈何，自古红颜多薄命；姬耶安在，独留青冢向黄昏。虞姬墓及其出土文物，再一次说明了一代名媛虞姬不顾女儿身，以男子气概陪伴项羽南征北战，即使再多的困难也在所不惜，甚至面对四面楚歌的境地，仍然大义凛然，不惜以牺牲生命为代价，从而对舍生取义等作了生动诠释。虞姬的传奇故事流传千古，内涵深刻，具有相当的说服力和感染力，不仅是古代也是当代可资借鉴的内容和事迹之一，在其身上体现的不仅是正气，而且是冲破传统枷锁，突破禁锢的英雄主义气概，是难能可贵的大无畏牺牲精神，也是应当肯定和必须弘扬的。虞姬的传奇故事影响着一代又一代人，在她身上看到了当年封建礼教下的女子不怕牺牲，坦然面对困境，勇于直面现实的可歌可泣的英雄气概。因此从这个角度讲，虞姬故事乃至虞姬文化是突破传统，挑战思维，追求进步，彰显个性的具体表现，其故事是耐人寻味的，文化是丰富多彩和别具一格的，既有其深刻教育和影响广泛的特点，也有其正气顿显，人性至上，以大局为重，敢于献身国家和民族大业，宁可玉碎，不为瓦全的正义之气，其生动情节和突出内涵就是虞姬文化的具体表现，也是重要方面，只有深入了解并感受虞姬的故事特点，结合当代的环境和要求、人生目标，用虞姬的事迹和文化不断丰富人生，使虞姬的故事在当代仍有不同一般的现实意义和历史意义，不仅要弘扬这一传统文化，而且要善于理解并全面分析虞姬文化，以其文化为平台，用更加积极的心态，有效的手段为虞姬文化增光添彩，并应当充分认识虞姬文化不仅对过去，同样对当代有独特的教育、引导和感染作用，更有历史和现实意义，是人类的前导、是榜样、是特殊文化，只有加以利用，持续得到弘扬，才能深入其中，享受到丰富多彩的特色文化，如此，研究的价值当有所体现。