古体诗到底还要不要格律

编辑按语：古诗词看起来容易，写起来很难。由于懂古诗词格律的作者不多，所以，一些古诗词作品并不符合格律要求，而本网也缺少这方面的编辑，因此，在审核文章时，难免会出现不符合要求的文章被审核通过，这是本网原因造成的。感谢流水流年作者对本网发表的古诗词作品进行点评，希望广大作者能够从中获益。


　　其实，这题目读后给人一种啼笑皆非的感觉。啼是手无利器何以制敌，笑的是无名之辈也堪指点诗词。况，还一疑问句式，似有先声夺势成责之态。确实，作这题目的应是位高权重，在领域内有所建树的社会名流，有一定古诗词基础知识的人才能胜任。而恰恰是我这末学之辈口中之词，您不会讥而嗤之吧！再者，您再读一遍，还真是一句废话，似有哗众取宠之嫌。不过，话又说回来，忽然花开这个文学平台是用来学习交流的，谈一点读诗心得还是总可以的吧！

　　我不得不再次在此重申一下，我没有针对任何人，只是就诗论诗而已。因为这之前因闲说得罪过人，还得到过编辑老师的特殊照顾，对我的诗提出过宝贵意见，使我获益良多耳目一新，深刻认识到梅菊也为耐寒傲霜雪者。

　　说到古体诗，打一不恰当比喻，就好像玩游戏。大家都知道游戏也有游戏规则，一旦您不遵守游戏规则，那么你就无法进行下去。用一句时髦话，你OUT了。古体诗就像一盘棋，你能把将帅移到前线去吗？你能把马走日改成马走田吗？所以，这就是规则。作古体诗也有一样的道理。首先你要辨四声，然后才能依律绝之则进行填充。所以说不是随便凑够字数，然后再用几个生僻字，就是一首合格好诗了。有时在想，是不是沾点名气或者说有点资格的，随便划拉一下就是诗了呢？还是一首好诗呢？古体诗到底还要不要循规蹈矩依律做下去，恐怕你我心里给明镜似的，不用我赘言多述。既然是作古体诗，那么还要按格而行才能合律。否则写出来似是而非驴头马面恐难负盛名。

　　我又在信口开河口无遮拦了。

　　读本网重点作者一栏，有一组【【冬日仿古四首】】，细读下来却无一点仿古之意。既然是仿古，那么你就得依古韵来写，要不，又何必仿古呢？

　　总题目四首，却只有三首。第一首为五绝，第二首为古风，第三首为五律。第一，三首都用新韵。如果按平水韵来读都不押韵。难道说古人也有中华新韵，还是今古结合，犹未可知。

　　下面就这两首律绝来作粗浅的试析。

　　第一首【乙未冬读书有感】

　　寒夜虽可畏，可应平

　　更患所知少，患应平，知应仄，少应平

　　秉烛读书时，书应仄，时应仄

　　尘劳与梦销，劳应仄，梦应平

　　我们不怀疑诗人在寒夜读书时的感慨，只恨所知少。尘世间的多少辛劳，在这长夜里秉一烛捧一卷，一切的烦恼忧愁劳顿都在这书梦里消失了。我这理解不知是否符合诗人之意，但规则还是要讲的。首先出句与对句间失对，承句与转句间失粘，转句与结句间失对。这首诗是一个仄起仄收式。出句第二字夜为仄声，尾字畏为仄声，故。若依平水韵，此诗根本不押韵。依新韵也不合韵。因少仄音，与销也不在同一韵部。所以此诗整体毛病太多，平仄不谐，也无对粘，且不押韵。

　　再来读第三首【晨起偶得】

　　睡眼起惺忪，

　　夜华带露浓，夜应平

　　寒鸟祖逖声，鸟应平，祖应平，声应仄

　　落叶宋玉情，玉应平

　　嗟彼早行人，早应平，人应仄

　　俯首太匆匆，俯应平，首应平，匆应仄

　　信步斑马道，步应平

　　山林在市城，林应仄，市应平

　　这首五律为仄起入韵式。首先首联与颌联间失粘，颈联间失对，颈联与尾联间失粘，尾联间失对。不可更变的该仄的地方用平声，这就犯了常识性错误。像人字为平声却用在仄声处，像声字为平声也用在仄声处，这不能不说是此诗的败点。若依平水韵，忪，浓，匆也根本不在八庚部，所以说这是一首新韵诗。再来说说此诗对仗。

　　颈联：嗟彼早行人

　　俯首太匆匆

　　此联对仗似有不工之处。嗟为文言叹词，彼为代词，这里是感叹早行的人起得太早了。而俯在这我理解为动词首为名词，这句意为低头早行的人太匆匆了。那嗟彼与俯首两个风牛马不相及的词性词语怎么对呢？那早行人与太匆匆也就不那么合适了。再者尾句“山林在市城”，谁能告诉大家“市城”指的是什么？将词语倒装使用，不但损害了词性，而且还生编乱造。不能为了平仄押韵硬生生地把词语意思给改变了，这是古体诗的硬伤之处。

　　这两首诗虽用意深刻，意境开阔高远，有感有叹，恐怕还未达到预期效果。也就是说连最起码的律绝格式都未达到要求，怕有悖仿古本意了。

　　古体格律诗反复强调格律，这个格律到底为何物呢？我们还要不要来秉承呢？学术性这么强的问题，怕我这末学回答不了的。有一点我可以毫不犹豫地回答，我还没有掌握的驾驭不了的，我且不做。我可以写相对宽松自由无拘无束的现代诗。

　　存在这么多问题的两首诗，是怎麽逃过编者法眼的，我们不得而知。但作为重点作者的两首诗，连我这小读者都看出来，不能不说格律的重要性。由此可见格律的重要性是根深蒂固的，任谁也不能逾越这雷池半步。也由此让我联想到一个趣事。

　　林黛玉教香菱学诗，香菱总结出创作诗歌的要领：原来这些格调规矩竟是末事，只要诗句新奇为上。黛玉进一步阐述：正是这个道理，词句究竟还是末事，第一是立意要紧。若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的，这叫做不以词害意。这种教学方式惊奇独到推陈出新，虽然说构思立意很重要，可有一点她们也未忽略，那就是格律。最终她们写出的诗还是合律的。

　　还有一趣事让人联想到格律。吟咏千古流传至今的崔颢题黄鹤楼诗，其中就有五处不合律。此诗的流传还要感谢李白。那时崔颢之名还没那么响当当，就因李白看到此诗后，掷下这样两句话：眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。从此崔颢这诗出名了，人也名声大震。这五处出律也并未影响整体效应。

　　那么说来说去究竟何谓格律呢？打一比方吧，就像数学中的一公式吧！这就是格，也算是格式吧！律呢？律就是法则。所谓依律格而作之意。格律还是对诗词字，句，音，韵的格式化描述。归根结底一句话，既作格律诗，格律必须要强调的，意如一个国家没有强硬的法规法则来制约，岂不是险象环生。诚然格律还是要得的。

　　没有规矩不成方圆，这是千百年来俗定成哲的。写古体诗词最终还是要遵守其规则。相反远离了约定成俗的规矩，还何谈创作古体诗呢？