包公，岁满不持一砚归

　　夏日，我陪一位来自远方的朋友游包河。包河是包公幼时读书的地方。有诗曰：孝肃祠旁古树森，小桥一曲倚城东；清溪流出荷花水，犹是龙图不染心。包公名拯,字希仁，庐州人（今安徽合肥），生于公元999年，卒于公元1062年，享年六十四岁。包拯历任知县、知府、按察御史、枢密副使等职，后封为龙图阁大学士，死后封谥号为孝肃公。一生清廉刚正，不畏权贵，俗称“包青天”。

　　出合肥老城南门，便是包河。微风拂过那似蓝非蓝与岸齐平的包河水，波唇吻脚，那亲昵之情使友人格外兴高。这里原是合肥旧城护城河的一段，传说是宋朝皇帝封赏给包公的。开始皇上要赏给包公一个烟波浩渺的巢湖，包公谢而不受，却要了这段护城河。“何如此？”友问。我倾其所知相告，但不得要领。还是友人一语中的：“怕是他的乡情童心吧。”包河，是包公童年的摇篮。他在河里洗澡、摸鱼，也在河墩上读书，猜谜，直到他在外做官几十年，外边烟柳华城和京华景物都已淡然，唯有这条河，他难以忘怀。于是，他晚年顿起归居故里之念，也就必然了。

　　漫步包河岸边，我们再说包公。要拂去历史的烟云，撇开包公传说的光环，说真实的包公我是困难的。不过，我记起《宋史》包拯传，载有包拯“岁满不持一砚归”，与民间“包公掷砚成洲”的故事相吻，且流传千年至今。据此，我便向友人津津道来：说包公任满，离开端州（现广东肇庆），行船本天朗，突然风雨。包公疑船有不洁，一查，原来仆人包兴代收一方当地老乡绅送的端砚。包公长叹一声：“差点让你这宝物污了我一生清白！”遂将端砚掷向江中。奇了，江上风停雨止，并浮出一块绿洲，后称这绿洲为“砚洲”。现洲上建有包公祠，香火不断。

　　友人闻之，便吟出楹联：“丹心一颗，千金哪比人格贵；清风两袖，万贯不移品行贞。”又道：“此所谓清水出芙蓉，天然去雕饰，美至极致，是无须粉饰打扮的。”是的，真实的包公应是严己无私，为民请命也，无须重彩描金。有诗为证：清官出大宋，包拯誉贤名；百姓如山重，乌纱似羽轻！

　　说罢，就见河中心一土墩隆起，这就是合肥有名的香花墩。墩上建有包公祠，是包河公园的主要景区。“何以香花墩之名呢？”友人自然又问。我自然又向他讲起“包河藕”的故事。包河藕是包公亲手栽植。夏时荷叶荷花亭亭而立，美自不说，更有异馥，随风飘散，香远溢清。如置墩上，香自环绕，故称“香花墩”。然称奇的是，包公种出的藕无丝，一抉两段，无牵无扯，没有“藕断丝连”之状。尤如民间神话，藕如包公，清而无私（无丝）。

　　友问：全国包公祠知多少？导游介绍说，除合肥的外，还有河南的开封、广东的肇庆（古时称端州）、安徽的池州、天长等地都建有包公祠。而知名度最高、影响最大、延续时间最久的（至今已有近千年），当数合肥包公祠。合肥包公祠，是中国纪念包拯的专祠，位于古城南侧，紧靠包河南岸，白墙青瓦构筑的封闭式三合院。祠宇简朴不张扬，象古时一般大户人家的建筑。明弘治元年（1488年），庐州知府宋鉴修建包书院，故名包公祠。现包公祠是清李鸿章捐资重修的。

　　我们步入祠前，两扇大门黑漆漆的，一对石狮雄居两侧，门眉“包孝肃公祠”五个金字，门有“忠贤将相，道德名家”篆字对联，更显祠堂平淡、古朴、清寒，如包公为官，令人起敬。进得包公享堂，迎面端坐包拯高大塑像。塑像高约三米，朝服冠戴，向南而坐，两手重扶椅把，似升堂问案，气宇轩昂。上方有“色正芒寒”，为清李鸿章哥哥李瀚章所书，气势极壮，文义书法相得益彰。

　　立此而望，一股铁面无私、刚直不阿的气概逼人。友人观之，叹之，又记下一楹联：“照辉千秋，念当年铁面冰心建谠言，不希后福；闻风百世，至今妇人孺子颂清官，只有先生”。友人又涌之，概叹道：“民敬清官、恨贪官，古今亦然，不然电视剧《包青天》何以走红？”游人越来越多了，人们十分虔诚的向包公行礼。望着包公像，我想：一个千年封建王朝名臣，何能在人民心中立起不朽的丰碑？友人悟道：你应想他“岁满不持一砚归”，应想他“清而无私（无丝）”，再想他言“不肖子孙，不得入墓”。哦，为政爱民、为官清廉是历代政权兴盛的基本因素，贪婪腐败，是政权衰亡的必然之由。

　　在祠内有一块引人注目的刻石，据导游介绍，乃是1973年4月，市政府从合肥市东郊大兴集包拯墓中清理出来的，是“宋枢密副使赠礼部尚书孝肃包公墓铭”，刻石较《宋史•包拯传》更为详细地叙述了包拯的一生，可以起到补史的作用，极为珍贵。河南开封因多次水淹，目前仅存一个北宋“开封府题名记”碑。祠内还陈列有包拯及其家族墓地出土的文物。现在，包公祠已列为省重点文物保护单位。此外祠里还有“直道坊”和“清心亭”，有包拯《题郡斋壁》诗句：“清心为治本，直道是身谋”，即清廉是治世根本，正直是为人准则。

　　祠西南为流芳亭，是包公幼时读书处。祠东南为廉泉亭，这里值得一记：亭中有井，亭内壁刻《香花墩井亭记》，说：有个太守喝这井水，头痛欲裂，原来他是个贪官；而他人饮此水，水甜如蜜，原来是好人。故井名为“廉泉”。

　　我们携手步出祠门，不见“映日荷花别样红”，也没有“留得残荷听雨声”的意境。不由为朋友不能尽兴惭愧。不想友人却笑道：“包河是美的，但最美的莫如包公。多人到此一游，或敬包青天，或借历史轶事寄托愿望。还有个别人，是想借这泱泱包河水洗涤自己的灵魂。”回首河中狭长小岛，岛上绿树成阴，花木繁茂。其间隐显着一座白墙青瓦，那是素朴典雅的包公祠。我想，“包青天”形象，是时代的需要、是人民的需要，更是今天为官做人的需要。一句话，是中华民族的需要！想罢，我们又步入包公墓园。