勤筑“专”之基，善划“转”之桨，慢渡“传”之河

　　“人生永远追逐着幻光，但谁把幻光看成幻光，谁便沉入无尽的苦海。”臧克家如是说。被转发的通俗文章为专业文章带来幻光，使“转”文传世被寄予厚望。但由“专”到“传”，必定要经过“转”吗？非也。倘使不能勤筑“专”之基，善划“转”之桨，慢渡“传”之河，只怕我们会沦为“转”的仆人而不自知。

 

　　诚然，善划“转”之桨，能更好地打破知识的藩篱，令思想的星光洒向时代的洪流，何乐而不为？“童子解吟长恨曲，牧儿能唱琵琶篇”，中唐诗人白居易作诗必求老妪能解；“凡有井水饮处，即能歌柳词”，北宋词人柳永作词变“雅”为“俗”。他们吟诗填词追求通俗化，便于“被转发”，故《长恨歌》《琵琶行》与《望海潮·东南形胜》《雨霖铃·寒蝉凄切》等佳作，最初便都如清泉般广泛流淌于市井巷陌，最终也都汇入中华文化的浩瀚海洋。由是观之，多少今日被转发的通俗文章，未必不是明日传世文章之胚胎。

 

　　然善划“转”之桨，关键在于“善”字。若一味追逐“转”之幻光，会令娱乐之浪，淘尽“专”之真意。古雅的《诗经》被通俗化为浅白情歌，厚重的《史记》被剪辑成浮夸段子，此等“转”文便如镜花水月般虚无缥缈，在通俗化中磨平了专业的棱角，消解了作品的价值。殊不知，唯有勤筑“专”之基，方能善划“转”之桨。恰如白居易与柳永，其诗词之“传”，固然得益于“转”的助力之功，却也是以“专”为基的：“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”也好，“一生赢得是凄凉。追前事、暗心伤”也罢，都是白居易、柳永对歌妓的人文主义关怀。再看今朝，《典籍里的中国》《中国诗词大会》正因勤筑“专”之基——作品真意，方能让典籍、诗词因“转”而焕发新生。

 

　　因之，真正让“传”成其为“传”的，并非稍纵即逝的“转”之热度，而乃源远流长的“专”之深度。有些“专”文颇有超前性，难以为时人所理解，因而要经过时间的沉淀。东晋田园诗人陶渊明的诗歌不被时人“转发”，只因时人所理解的“通俗”乃“华艳”而非“淡雅”。时至文化氛围素雅清幽的宋代，苏轼等人才大力推重陶渊明，认为其诗“质而实绮，癯而实腴”。此中真意恰如刘勰《文心雕龙》所言：“文变染乎世情，兴废系乎时序。”经典光芒穿透时代的迷雾，绝非仅靠一时的“车马喧”。而如今有些人却在流量为王的时代迷失方向，去迎合受众，追逐热点，煽动情绪，单纯为了制造爆款而言不由衷，甚或指鹿为马、误导他人。殊不知，“专”之深度超越时代，时间自会证明其价值，故写作者不妨沉潜且徐行。“转”所代表的通俗化，于真正的专业文章而言，只是锦上添花。在历史长河中，真正的“专”终有机会成为永久的“传”。

 

　　纵使身处信息爆炸的时代，幻光般的转发量亦不该成为衡量文章价值的唯一标尺。写作者当不以“转”喜，不以“转”惑。勤筑“专”之基，初心始终在；善划“转”之桨，不为“转”而写；慢渡“传”之河，经典永流传。写专业文章时如细水长流，成传世文章时若百川归海。如此，岂不乐哉？