随笔一组

　　（一）散步

　　说到散步，我就想到了悠闲，以恬静安适之心态，散步才能散出滋味来。

　　散步的妙处就在一个“散”字，它道出了一个人此时此地怎样的一种心情。

　　“散”是一种自由自在的闲适，“散”是一种恬静泰然的安逸，“散”是一种放下一切的解脱。所以性情太急躁或心思太重的人一般散不好步，即便去散步了也会无所适从。

　　一日，闲来无事，晚饭后与妻出去散步。公路喧嚣嘈杂，霓虹闪烁迷离，走了很长一段路也没找到闲庭信步的感觉。呀！我们已经不会散步了，我们也已经很久没有散步了！

　　是有人左右了我们吗？

　　看看路上的行人，有幼童，他们在父母的监护下蹒跚学步；有少年，他们一阵风地跑过，追打着嬉闹着；有恋爱中的甜蜜男女，他们搂搂抱抱，窃窃私语；也有年迈的老夫妻，他们互扶互持，相濡以沫。好像散步的人中中年人不是太多，是他们懒散了吗？或是太忙？

　　中年，多么美好的时期，一生中的黄金年代。中年人精力旺盛，成熟稳重，对社会、对人生均有了较为客观的认知和理解；中年人有了家庭，有了事业，同时也就多了几份责任与沉重。

　　与少年人、老年人相比，中年人压力更重，更加心思重重。

　　我曾写过一篇文章叫《人生四十须淡然》，中年人越是面对各种压力、各种考验，越是要保持一颗平常心。然而，“树欲静而风不止”,人在江湖，总是身不由已。滚滚而来的生活，会让你无暇停息，无暇安静。

　　有人说，我事业成功，家庭美满，子女争气，仕途顺畅，位高权重，名利双收，财富无穷，那我还不能安静吗？不能，人的欲壑永难填平。

　　请看明代有人写过的《十不足》：
　　逐日奔忙只为饥，才得有食又思衣。
　　置下绫罗衣上穿，抬头又嫌房屋低。
　　盖下高楼与大厦，床前缺少美娇妻。
　　娇妻美姜都娶下，又虑出门没马骑。
　　将钱买下高头马，马后缺少跟班的。
　　家人招下十数个，有钱没势被人欺。
　　一铨铨到知县位，又说官小势位卑。
　　一攀攀到阁老位，每日思想要登基。
　　一日面南坐天下，又想神仙下象棋。
　　洞宾与他把棋下，又问哪是上天梯。
　　上天梯子未做下，阎王发牌把他拘。
　　若非此人大限到，上到天上还嫌低。

　　看看这人，你也许就会明白，许多的负担虽然有的是社会的原因，但更多的却是自己找的。攀比之心害人不浅呀。

　　其实中年人把心放平了，想想自己就是一个普通的公民，一个普通的劳动者，只要尽自己的努力去学习了、去工作了、去生活了、去面对社会的一切，其实也没有什么大不了的，仅此而已！

　　做事与认真踏实的人比，享受与还不如自己的人比。换了一种心态也许会好些？所以，散步，虽为健康考虑，但说白了还是一个心境的调整。心境调整好了，远比散步本身要重要的多。

　　中年人需要减负，也必须减负，那就从散步中去得到启示吧。

　　（二）温柔中的陷阱

　　少年时常听大人们说一句话，叫“打死会拳的，淹死会水的”,很是纳闷，既然会拳、会水怎么还被打死、淹死了呢？

　　后来漫漫大了，才逐渐明白了其中的一些道理。原来，不是因为会拳、会水被打死、淹死了，而是因为自持会拳、会水而放松了警惕、降低了要求，从而导致了“大意失荆州”。

　　其实这种事例古往今来很多很多。逆境时，尚能保持本色，小心谨慎，严于律己；顺境中，却贪图享受，放任自流，放松了警惕。噢！放松警惕也是对人生的一大考验。

　　一个雨天，未带雨伞的人为了躲雨，急急匆匆，东躲西藏；而带了雨伞的人却雨中信步，四平八稳。最后到家，没带雨伞的人浑身干净，倒是有雨伞的人从鞋子到裤脚被淋湿一片。所以，坏牙往往是在甜蜜中被蛀，意志容易在幸福中消沉。当然我不是不提倡过幸福的生活，只是提醒大家，身处幸福时一定不要连斗志也忘了。

　　与一文友聊天，一天文友很有感触地说：“我发现，当我事事顺畅时，尽想着吃喝玩乐、老婆孩子热炕头了，没了一点创作的热情；反而倒是不顺心时，能激发我写东西的欲望，而且越是低谷，越是灵感不断。你说怪不怪?”我说，英雄所见略同，我也有这种感觉。呀！怪不得，唐人有诗云：“泾溪石险人竞慎，终岁不闻有倾人；却是平流无石处，时时闻说有沉沦。”平静之中、温柔之乡，原来还隐藏着一个不小的陷阱。所以说，越是养尊处优时越要警醒，要防腐、防堕、防懒散、防消沉，做到慎始、慎终、慎言行、慎微独，这样才能保证险滩能越，平流也同样通行。

　　（三）生命的历程

　　“昙花一现”这个词，一般是用来比喻时间短暂、稍纵即逝，另一层意思也说明了难得一见。你别说，我还真有幸见到过一次昙花一现。

　　那是十多年前的事了，当时同事养了一盆昙花，可多年都没亲眼见着它开花的模样。又是一年初秋，昙花长出了花箭，鼓出了花蕾。为了能一睹昙花一现的壮观，我与同事采取了死看硬守的方法来看看这传说中的昙花到底是何芳容。

　　傍晚，我们就布置好场景，架起了相机。时间在钟表嘀嗒声中滑过，夜的黑暗悄悄袭来。大约晚上8点钟，昙花的花苞开始鼓胀着有些范白，慢慢的花萼开始炸裂，我们屏住呼吸突然就感觉到了花开的声音，虽微弱缓慢，但细细聆听却令人兴奋。我们赶紧调好焦距，对准花蕾，闪光灯下开始记录着昙花开放的过程。花萼像一只手缓缓地张着，9点10分，花萼完全打开，白色的花瓣冰清玉洁一般一片两片，慢慢地探出头来，像在窥视着我们，又像怕别人偷看，羞涩着、娉婷着。随着花瓣展开的越来越多，越来越大，如盛开的莲花，一朵碗口大的花朵便齐刷刷地呈现在了我们眼前，这花朵是那么的饱满、那么的素洁，那么的高贵，那么的宜人，带着一缕清香幽幽而来，看看表，整10点。我们赶紧拍照，从各个角度，不同侧面，为她留下了美好的倩影。可时间不长，那彰显的花瓣便开始收缩、萎靡，她凋谢的速度比我们想像的要快，不到半个小时，整个花箭就都耷拉了下来。算算整个过程，总共才不到3个小时，昙花的一生就走完了。

　　我终于见到了那难得一见的昙花一现，我为她的壮丽而感叹，也为她的短暂而惋惜。何苦呢？开了谢了，无人知晓，无人赏识，若不是我们相机的记录，谁又知道你已开过？这样的生命有意义吗？我为昙花不值，因为那时候我正年轻，正满怀着一腔的热忱。

　　多年以后，通过世俗的磨练，再看当年留下的这些昙花照片，我蓦然醒悟，任何生命的存在，都有它存在的原由和意义，只要是属于自己的辉煌，哪怕只有瞬间也要释放出瞬间的灿烂。于是我想到了那深埋地下的蝉，为了一夏的鸣唱，有的甚至会在黑暗中等待17年。

　　谁又能说在昙花短暂的生命里没有阳光、空气、土壤、水肥以及时间的蓄累？蝉的鸣唱不是对长久雨露滋润的赞美？绚烂只是形式，积蓄才是力量，才是生命的历程。舞台上那轻盈的舞姿，你知道台下她们磨练了多少日夜，又流下了多少汗滴？能绽放已很幸运，何必太在意时间的长短？想想那些没来得及绽放或已没有机会绽放的，又有谁来为它们叫屈？

　　生命不在乎长短，而在于经历的过程，我努力了、我奋斗了，于是我就快乐，我就无怨无悔。恰如我现在进行着的写作，我明知道我写的东西可能领导不喜欢，也可能不会有什么结果，但我还要写，因为这过程让我高兴，让我愉悦，至于结果如何，那是别人的事，我左右不了。

　　其实，总想着开花结果的人，即使花开了，果结了，他还会嫌花不够美、果不够大；倒是那些不太在意结果的人更容易知足，更知道好歹。

　　“有的人死了，他还活着；有的人活着，他却已经死了……”这就是两种不同的生命历程。

　　我宁愿是死了，人们还认为我活着……

　　（四）昂扬的精神

　　见过被驯服的鹦鹉、画眉、斑鸠、鸬鹚，甚至是凶猛的鹰，但你见过被驯服的麻雀吗？

　　有人说，那种鸟，既不美观也不可爱，谁去驯服它？不，有人试过，但均未成功。因为麻雀这小东西看着普普通通、平平常常，却性格刚烈无比，驯养的过程中，不是绝食饿死，就是撞笼而亡。

　　大作家屠格涅夫就亲眼目睹过一只麻雀妈妈为了保护自己的幼仔，誓死与猎狗搏斗，最后吓退猎狗的奇迹。

　　真没想到小小的、毫不起眼的麻雀还有着这样的一种性格。我为生命的不屈而赞叹！

　　前段时间阅读《东周列国志》时，常被一个人物感动着，他就是割股啖君的介子推。

　　介子推为不与狐偃等贪图富贵的人为伍，他宁肯背负老母隐居绵山，即便后来被火活活烧死也不出，这是怎样的一种狷介的品格呀！远远望去犹如高山之颠一朵盛开的雪莲，圣洁、孤独、傲视苍穹，让人高山仰止。

　　虽说太钢易折，太硬易碎，但我还是被这昂扬的精神感动的差点就掉了泪。人生在世，固然需要圆润，需要适应环境、适应社会，但这不屈的精神却不能没有，否则，我们哪来的激情，哪来的斗志，去从事好我们应尽的事业。

　　在人生的旅途中，是抬头阔步，还是唯唯诺诺，这就要看你是否保持着昂扬的精神。难道那麻雀，那介子推留给我们的启示还不够深刻吗？

　　（五）坚守是一种神圣

　　自然的法则是物竞天择、适者生存。《人与自然》的节目里就常常传递着这种精神。然而有时候，坚守也是一种神圣。最近看了一期关于大熊猫的电视节目。节目里说，大熊猫可能是世界上一直坚守自己本性不变，少有的几种动物之一。

　　黑白分明的颜色，让生活在青山绿水之间的大熊猫格外的招眼，丛林虽然茂密，却无法隐藏它那娇美的身躯。所以在大熊猫没被保护起来之前，常招致捕杀，也会受到大型动物的攻击。但即便是惨遭恶运，它们也未有丝毫地更改那黑白分明的颜色。

　　大熊猫是一位素食者，只吃竹子，而且还是特定的竹子。当这种竹子缺少时，它们宁愿饿着，甚至是饿死，也从不毁坏一片竹林。凭着它们那健壮的身躯，完全可以改变习性，捕食一些小动物。但它们没有，它们只喜欢竹子，甚至连其他的一些植物也不想多看一眼。

　　这是一种怎样的操守呢？这不是拙、不是傻吗？置大自然的法则于不顾，你为什么还要这么愚蠢？

　　带着疑问，我继续着电视节目，节目里介绍了大熊猫的习性，介绍了它的可爱、介绍了它的珍贵。我突然明白，也许正是这种执着的坚守，才让大熊猫成为了国宝，否则，也许它会像树林里的刺猬一样普通。

　　坚守，原来是一种神圣。

　　真理面前，有的人因畏惧困难而退缩了，有的人因看不到希望而失去了信心。真理最需要的品格就是坚守，正因为对成百上千次失败的坚守，才造就了爱迪生、爱因斯坦后来的成功。我们的社会太多变，也太现实了，如果总是抱着一种观念不放，别人就会说你是死脑筋。所以滚滚的大潮之下，坚守也变得如大熊猫一样可贵。其实，社会要适应，但有些东西还是要坚守的，比如诚信、热情，比如为人坦荡、做事认真。这些人性中最本质的东西，神圣而不可侵犯，必须坚守。

　　（六）瘦榆•文字

　　无事时，喜欢站在阳台上远眺。我们家楼的南面原先是一片开阔地，放眼望去，远处是一座青郁葱翠的山丘。但随着城市的增容，小山丘和我们之间忽然就矗立起了许多高楼。阻断我们的视线，阻断了我们的向往，也阻断了我们遥望的心情。

　　面对满目的灰墙灰瓦，满目的水泥森森，压抑的心让我不再喜欢上那阳台。那是一个大雨倾盆的夏日，我到阳台关窗，突然就发现了对面楼房房顶的一个瓦缝间有一抹绿意，风雨中摇曳着，毫不畏惧。这是一株什么植物呢？竟会生长在那个地方。

　　风雨过后，我取来了望远镜，要细细观察一下这株植物。镜头拉近了距离，呈现在我面前的是一株身体扭曲的干瘦的小榆树。与其说它是在生长，还不如说它是在砖瓦中挣扎。于是，我又常到阳台，观察那瘦榆的生长。寒来暑往，经年交替，瘦榆居然没有死，生长虽缓慢，却也有春萌、夏茂、秋黄、冬藏。我总在担心，它会在某个冬天一睡不醒，来年再也见不到它的四季，但春来它又发出细小的枝，长出弱弱的芽，让我内心一阵激动、一阵欢喜。这真是一株倔强的榆，虽然生错了地方，却并未耽误它释放生命中的绿意。

　　文字与我似乎正是那株瘦榆。成不了苍郁的秀木、也难融入茂密的森林。我常常在想，是文字养活了，还是我在豢养着文字？世间好文者又何止千万，如果没有了热情，我的文字还能行走多远？

　　我知道，那瘦榆终有耗尽生命的一天，因为它生长的不是地方。文字本无错，错误的是它不该存在于我这个贫瘠的脑袋中。也许有一天我会厌倦，失去了对文字的兴趣，但在它尚未死去之前，是否还应该像那瘦榆一样，顽强地抗争，顽强地存在，哪怕改变不了环境，改变不了视觉，起码说明我还有生命。