让利他之花开遍时代的园囿——写全国乙卷作文，梦回青春

　　《论语·雍也》有言：“己欲立而立人，己欲达而达人。”然也。纵使月迷津渡，但有他人灯塔的微光，自己的船总不会迷航；纵使长河霜冷，但有他人与自己携手同行，自己也终能走出康庄大道。若时代是一个园囿，那么纵使一株仙葩艳冠群芳亦终究是在唱独角戏，莫若千红一笑、万艳同喜那般能掬得“满园春”。故，与其一枝独秀，不如让利他之花开遍时代的园囿。

 

　　以“百花齐放”的集体力量实现的利己主义，是让他我共发展的高阶的利己主义。“须知参差多态，乃是幸福的本源。”罗素如是说。遥想远古洪荒，尼罗河的洪水润泽了古埃及神秘的灵魂，爱琴海的微风吹拂着古希腊飘逸的衣衫，黄河的惊涛拍打在华夏壮阔的岸上……若当时有某种强大却低阶的利己力量将全人类文明统一，则全人类文明想必会因单调而不那么鲜明突出吧？若没有世界各地绽放的参差多态的文明之花，“文明互鉴”又何以成为现今的全球“热词”？再忆春秋战国时期，儒、道、墨、法等不同思想激烈碰撞，绽放出一个“百家争鸣”的时代。“百家”因“争鸣”而愈加光辉四射，各自走出了独属于自己的花径。可见集体凝聚了更大的力量，能取得比个体的努力更大的成效。“一花独放不是春，百花齐放春满园。”“一花独放”的景象自有魅力，但终究失之低阶；“百花齐放”的景象方更具活力，且因高阶而在历史长河中永葆清香。

 

　　反之，“吹灯阻路”式的低阶的利己主义，则对真正的利己毫无裨益可言。“浪潮之坏在于抹杀不同的意见。”王元化如是说。汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，此后儒学一枝独秀，盖住了其他学说的芬芳。精彩的时代逝去，单调的时代降临。至明清时期，传统的儒学已沦为让我们民族停滞不前的桎梏。一花容不下百花，或因信心不足，或因缺乏欣赏他人之美的胸襟。唯见一花小世界，未见百花大世界，委实短视。可批判不过是通往人间正道的捷径，时代的使命绝不允许我们一味“吹灭别人的灯”，“阻挡别人的路”。于是20世纪初，北大校长蔡元培提出“思想自由，兼容并包”，不吹灯，不阻路，保守的旧书生和激进的革命青年在北大和谐共存。恰有了“百花齐放”，我们的中华文化、中华民族，才能不惧栉风沐雨，一路高歌，奏响新天地、新奇迹的凯歌。

 

　　毋庸置疑，让利他之花开遍时代的园囿，方为盛世之大道。“一个人拥有的梦想，是理想；一群人拥有的梦想，便是真实。”约翰·列侬如是说。然也，唯有“百花齐放”能让人触摸到时代的脉搏。中华民族众志成城，以利他抗击疫情；全国各地互帮互助，以利他西气东输、南水北调；长三角经济一体化，以利他带动长江流域经济发展……每一个中国人的梦想便是一朵朵花，只有每一朵花都散发出怡人悦己的馨香，才能筑成社会历史的园囿。若是为利己而不愿利他，为艳冠群芳而不许百花争艳，中华民族伟大复兴的梦想之花只怕无法开遍时代的园囿。放眼世界亦然。每个人都该以“人类命运共同体”为理念，不囿于一国一族，在利他中为世界发展贡献出独属于自己的疏影横斜、暗香浮动。如此，就能由暗香盈袖的朵朵鲜花汇聚成香远益清的百花园囿，馥郁整个世界。

 

　　吾辈青年，躬逢盛世，任重道远。劝君莫做“吹灯阻路人”，不妨利己掬得“满园春”。我们合该有“天生我材必有用”的信心，让利他之花开遍时代的园囿。如此，既享有一花小世界的幽美，亦容得百花大世界的绝美。何乐而不为？