从节气看水文化

　　每每提及传统的节气文化，相信如今许多达到一定年纪的人，他们基本都知道，就是一部分对此并不关心的年轻人，或多或少也了解一些，因为节气文化是传统文化的一部分，有着不同一般的特点和内涵，也有着广泛的影响，随着时代的进步和观念的更新，包括节气文化在内的许多文化，影响广泛，内容繁多，各具特色，内涵丰富，是不可多得的文化，同时是大众喜闻乐见的形式和内容。

 

　　目前，国内许多地区已进入早春时节，因此，今年节气已然全面展开，后面大众熟悉并关注的清明、立夏、立秋等节气次第展开，而节气文化也悄然呈现在大众面前，这当中节气的文化自然是比较突出的，会比较引人注目或广泛关注，如有个节气这是这样。其实，“寒露”这个节气并不特别或神秘，也不复杂，意义和感觉与其他节令差不多，不过，因为这个节令是气象学意义上的“分界线”，所以不同寻常，也颇有特点和内涵，受到关注也是预料之中的，同样是可以理解的。每每提及“寒露”，尤其是在气候方面，人们往往习惯于用“严寒”“寒冷”“寒气”等形容。因此，“寒露”顾名思义就是由此开始进入了不同以前的状况，可能就此比较寒冷，气温也将有所降低，有些地方甚至会出现冬天景象。一个“寒”字已把节令特点有所彰显，令人感觉不同一般。故此“寒露”之后，露水增多，气温降低，此时我国北方地区已到深秋，白云红叶，偶见早霜。南方地区则秋意渐浓，温差进一步加大。不仅如此，寒露时节还有许多习俗，尽管各地内容和表现形式均不同，但比较特别，颇有内涵和特色，亦具有传统意义，比较有趣。

 

　　当然，从节气文化不难看出，文化是丰富多彩，形式多样的，并不是一层不变的，而水文化同样如此，水文化在一般人看来，并无特别之处，也不神奇，其实不然，水文化同样是值得关注的，也是不可多得的文化之一，若是深入其中，有所了解，广泛感受，那么水文化的韵味就会呈现，魅力随之产生，这是不可否定的，也是勿庸置疑的。

 

　　俗话说：水是生命之源泉，人一旦离开了水，那生存就十分困难了，稍有科学或医学常识的人都知道，人体内水分占有相当的比例，并发挥着不可替代的作用，日常生活中，健康、合理饮水，及时补充水分，对于身体健康，促进体内血液循环，有利消化吸收，补充能量，改善骨骼或关节部门的转动，都是颇有裨益的。不仅如此，有关水文化方面，也有许多内涵和特点，古往今来，曾有多少文人墨客，在观察、了解并感受并掌握水文化，感受水特点或魅力方面有所发挥，他们触景生情，有所感悟，纷纷挥毫泼墨，从而留下了一首首脍炙人口的优美诗句，给人以遐想的同时，也对水文化产生了丰富的联想，少数人为此而执着追求，这一现象已然成为一种不可忽视的社会现象。如：子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜！望北山而流涕兮，临流水而太息水之如天，本色是矣；水色至黑，天之幽冥。水之根，源于天，昔苍穹洞开，雨四十九日；水之象，天为本，水天一色，霞骛齐飞。水之性，天之化，春夏秋冬，雨雹雾雪；水清灵，天空明，水如天否？水至清则无鱼流水不腐，户枢不蠹静水流深两首回文诗潮随暗浪雪山倾，远浦渔舟钓月明。桥对寺门松径小，槛当泉眼石波清；迢迢绿树江天晓，霭霭红霞海日睛。遥望四边云接水，碧峰千点数鸿轻；轻鸿数点千峰碧，水接云边四望遥。晴日海霞红霭霭，晓天江树绿迢迢。

 

　　除此之外，关于水文化还有其他内容，同样富有特点，也是大家耳熟能详的，如：飞流直下三千尺，疑是银河落九天，此时水给我人们一种气势磅礴而富有诗意的浪漫色彩，仔细欣赏，一条条细流组成的瀑布，从上而下，连线成片，丰富人们意境的同时，还令他们情不自禁地产生了遐想，也因此而感悟水的特殊效果和不同功能。诗句在此基础上，借鉴浪漫主义的色彩，将水的意境用用耐人寻味的诗歌之形式，生动地呈现在大家面前，如此巧妙的结合，令人为之欣赏的同时，也倍加感悟。不仅如此，如今的社会讲究生态环境，而水生态是其中有机组成部分，著名的“两山”理论引起广泛关注，而其中的绿水青山就是金山银山，同样不同寻常，此句关键在于，有水有山，先水后山，先有绿山青山，再有金山银山，如此看来，水在其中起着主导或突出作用，只有先行有绿水作为基础，才能青山，最后才能谈论其他，由此可见，水生态（文化）对于自然环境的紧迫性和重要性就显而易见了。

 

　　通过上述文字分析，不难看出，节气文化与水文化是一对共同体或有机组合，两者既相互联系，也互为作用，只有切实了解节气文化，在此基础上，不断感受水文化，同时将文化与节气有机融合，善于找到两者的共同点或契合点，借机巧打文化牌，运用合理而独特的眼光和手段，将不同文化通过人为的方式予以融合，使之产生一加一大于二的效果，如此这般，文化的作用和节气的特点、风格就会相得益彰。若是进一步加以了解，深入透切地感受其中的奥秘，不断感悟两者之间的内在联系，掌握其特点，这样，文化的特色、内涵等就会在不经意间呈现于人们面前，这是可以预料的，也是符合客观规律的，对此，我们难道不应当有所期待或拭目以待吗？