家乡远去的秦声

　　我的家乡在甘肃南部，那是临洮县的一个小地方。

　　它没有江南唱晚的渔舟，但它有回荡在谷底的放养老汉的鞭声。它没有杨柳抚堤的柔美，但它有山外有山的壮阔……但是家乡的秦腔却慢慢地消逝了。在现代化齿轮的推动下，在一代代青年人“出山”后，秦腔就淡出了我们的生活。

　　秦腔在我们家乡，是老祖宗留下来的宝。依稀记得七、八年前，每逢端午，都有三天两夜的社戏。这戏就是秦腔。天刚蒙蒙亮时，离戏院远点的人们就早早出发了。穿着崭新的衣服，三三两两的说说笑笑，一脸的幸福。但时隔仅仅几年，我们村的戏团却失去原有的风采。戏台还在，只是下面的场地不知被谁家种上了青草。戏团的成员也早已人分四海了。唱旦角的女孩基本上都嫁到别的地方去了，其他的角儿们在岁月的风沙中嗓音不再洪亮，也就不去了。像我一般大的孩子们，有的在外求学，有的在外地打工，也有在家的，但不论是否留在家乡，都已对秦腔没有什么热情。他们对咿咿呀呀的秦腔的喜爱，远不及对现代流行音乐的钟情，更很少有人用学“鸟叔”骑马步的激情去学秦腔的唱腔和动作，他们更愿意坐在电视机前看肥皂剧，也不会像几年前的人一样长途跋涉地赶去看戏。因为在他们心里有一个已生根发芽的意念——秦腔是老年人看的，是爷爷奶奶喜欢的东西。只有我的父辈和祖父一辈的人，对秦腔的热爱丝毫未减。如果你去我的家乡，你准会听到田地里劳作的人唱着圆润的秦腔，或许还能隐约听到从沟底下传来的放养老人沧桑的秦腔。我的父辈们，以他们的方式怀念着秦腔。

　　说起对戏曲的热爱，我不得不想起《霸王别姬》中的程蝶衣，他爱京戏，发自内心的热爱，近乎达到了疯魔的程度。段小楼说他：“不成魔，不成活”，但程蝶衣相信京戏不会消失，他要对京戏从一而终，以至于在文革中揭发段小楼时说：“楚霸王都跪下来求饶了，那京戏能不亡吗？”他想，楚霸王是京戏中的灵魂人物，却跪地求饶，京戏也就名存实亡了。那么，故乡的秦腔，若没有我们后辈的传承与衷情，是不是终会有天，再也没人记得秦腔在这片土地里生长过？是不是将来我们对后辈讲起家乡的秦腔时，也如同父辈给我们讲传说一样，有年代久远的感觉？

　　在这个被现代化包装了的时代，我想再也很少有人看《四郎探母》时泪流满面。流淌在我们血液中的秦腔这股精魂，也许再也不能维系我们西北人，亦或是华夏人的情感。如果我们这代人，包括以后的世世代代，不去接触这些民间文化，那么串连我们民族的“文化”这颗珠子，真就碎了。