如影随形

　　影子是实的，也是虚的；影子是真的，也是假的。

 

　　让我们先来看一看，怎样才会产生影子。光源、屏幕、物体是产生影子的三个基本条件。太阳、月亮、照明灯是最常见的光源。影子会照在屏幕上，有的屏幕也会产生影子，照在另外一个屏幕上。比如墙壁，可以产生人或物体的影子，墙壁的影子又会照到大地上。仔细想想，我们以太阳和月亮作为光源，拿大地做屏幕，把自己的身体作为遮挡光源的物体，然后产生一个属于自己的影子，这是一件多么神奇而自豪的事情。

 

　　大地的影子在哪里？是一座山，是一条河，是一棵树，是一朵花，还是一垄丰收的庄稼？是一只羊，是一只鹿，是一头牛，是一只虎，还是一只奔跑的大象？每天时辰不同，影子在不断变化。旭日东升，各种物体的影子印在广袤的大地上，轻轻的，暖暖的。夜幕降临，树木落下斑驳的影子，碎银般的月光点缀期间；我们的影子走在街道上，逡巡于乡间小径，悄悄落在墙壁上，默默印在书页上，静静烙在思想的河床上。临河观光，树木花草，还有我们的影子浮在清澈碧绿的池塘水面，微风吹拂，波光潋滟；影子带走我们的心事，掳走我们的烦恼。我们把影子留在春天，留在夏天，留在秋天，留在冬天，留在岁月的每一个瞬间。在每个季节，人们喜欢照相，其实就是把对季节的感念以影子的方式记录下来，作为学习、生活、工作历程的佐证。

 

　　天空有没有影子？当然有。千姿百态的云朵，把美丽的倩影印在草地上，落在大地上，融入江河湖海，挂在树梢上，画在儿童的脸上，拓在金黄的沙漠里……飞翔的鸟儿，翅膀掠过天际，矫健的身影划过大地，划过茂密的丛林，划过起伏的麦浪……太阳，月亮，把自己的影子潜入江河湖海的深处，越是平静的水，太阳、月亮的影子越是清晰可辨。一架飞机，翱翔蓝天，留下一道长长的尾巴，也能在大地上留下动人的影子。盘旋或俯冲的雄鹰，让影子也具有速度，迷人而动感十足。

 

　　影子是时间的见证者、记录者和创造者。古人最早利用影子来计算时间，名曰“竿影测日”。后来，人们又发明了圭表，它是由直立平放的表和一个正南北方向平放的圭所组成，很早就成为制定历法的重要方法，利用这种方法中国人测出一个回归年长度为365.25日。再后来由圭表发展演变为日晷，由一根投射太阳阴影的指标、承受指标投影的投影面(即晷面)和晷面上的刻度线组成。日晷有许多种不同的形式，如地平式日晷、赤道式日晷、子午式日晷以及卯酉式日晷等等。其实，现代人也常常受到影子的启发，在打造湖滨景观的时候，充分利用拱桥、建筑物、灯光在水中的倒影，形成绚丽多彩的夜景。例如，隆德县的渝河道旁倒柳摇曳，河堤栽满各种树木，行人或牵手漫步，或临河观光……河水清澈，河道两边用水泥浇筑，装满变色灯管，蓝色、黄色、红色、绿色、紫色交相辉映，夜晚灯光倒影水中，形成两排灯光，煞是好看。由东向西望去，北河桥、连心桥、盘龙桥、西门桥灯火阑珊，与水中倒影虚实相接，轮廓清晰而宏伟。柔软的水是一面不可多得的屏幕，有静止的时候，有缓缓流动的时候，也有波涛汹涌的时候。影子随着水的变化而变化，要么静立水中，要么一波三折，要么支离破碎。

 

　　影子是一个轻盈温润的文学符号，无形胜有形，有形似无形。“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。”一朵迎风而歌的梅花，一朵临水溢香的梅花，一朵月下灵动的梅花，成为咏梅千古绝唱。“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱……”李白举杯对月畅饮，孤独愁绪尽释酒中。“起舞弄清影，何似在人间？”月华如水，袖舞天宇，举目四顾，孤零旷寂，对着冷月清辉，苏轼只能与自己相随的身影共舞，影随人动，意绪翩翩。“重重叠叠上瑶台，几度呼童扫不开。刚被太阳收拾去，却教明月送将来。”苏轼在《花影》中，运用拟人化的手法，将花影赋予生命，使其仿佛有了自己的意志和情感。通过对花影的描写，表达了诗人对时光流转、人事变迁的感慨。北宋张先《青门引·春思》：“那堪更被明月，隔墙送过秋千影。”月光下的秋千影子是幽微的，也深刻地表现词人抑郁的心灵。张先在《天仙子·水调数声持酒听》中的“云破月来花弄影”是千古传诵的名句。明月冲破云层的阻碍，晚风吹起花枝，影子在月光映照下婆娑摇曳。“风乌弄影画船移”，张也在《芳草渡（般涉调）》中通过风乌的嬉戏和画船的移动，给人一种离别时的凄凉和深情的感觉。历史上，不知有多少文人墨客留下了关于影子的诗词佳句，有对人生沉浮的感叹，有对高雅品格的赞美，有对失意落魄的无奈，有对诗情画意的描写……影子是一个独特的文学审美元素，世界唯虚实结合，叠加交融，雾里看花，方有空灵的意境幽美。

 

　　影子是一条时空隧道，铺开一幅宇宙万物繁衍生息的生动画卷。暮鼓晨钟，日升月落，春夏秋冬，飞禽走兽，影子无处不在。一切实实在在的事物，都会在阳光、月光、灯光、水中、镜面生成美丽独特的影子，或长或短，或高或低，或厚或薄，或圆或方，或规则或不规则……人类从茹毛饮血的原始社会走到文明高度发达的今天，人类演化行进的影子足可以装订成几千部规模宏大的影书，留下风雨沧桑，留下悲欢离合，留下千古之谜，留下无穷遐想。有些影子我们能够听到，也能看到；有些影子在历史长河中沉睡，甚至销声匿迹。譬如，从一枚石斧可以想象最早的人类从事农业生产的样子，从一只陶罐可以反映他们生活的原始状态，从一枚粗糙的箭头可以还原当时狩猎的生动画面……这一切都要归功于影子——这个伟大的历史纪事者。有了影子，我们就可以回忆过去，把握现在，穿越未来。

 

　　其实，影子就是另外一个自己。影子是显性的又是隐性的，有时候能够看见，有时候看不见。比如晚上走路，有月光，我们就可以看见自己的影子。没有月光，我们就看不见影子。但影子是真实存在的，即使没有月光，但还有星光，只不过影子不明显而已。影子有长度、高度、厚度和温度，因时间而异，因光源而异，因物体大小而异，因位置而异。早晨，万物留下长长的影子，意味着新的一天要有计划有目的，要精神抖擞地投入生活；正午影子最短，意思是经过上午的劳累，大脑和身体需要调节，万物暂时休眠；傍晚，又留下长长的影子，需要总结一天的行程，养精蓄锐，准备第二天的工作。当然，说影子具有温度，听起来似乎有点牵强附会。但夏天和冬天的影子，感觉确实不一样。夏天骄阳似火，我们大汗淋漓，人困马乏，感觉地面上的影子也是热的；冬天，冷风嗖嗖，树叶凋零，影子变瘦了变冷了。而且，影子具有分身术，当几个光源来自不同方向的时候，同一个物体会产生几个影子，大小长短不一，纵横交错，好像哪吒一样三头六臂神通广大。正因为影子是另外一个自己，所以，历史上的九五之尊、文臣武将、民族英雄、文人雅士、商贾名流、布衣平民……虽然几百年几千年过去了，我们依然可以清晰地看到他们的影子。因为，他们的一言一行、生活起居、功过是非早就被记录在案，只不过随着时间推移，通过影子一一展现而已。

 

　　影子是公正的法官，可以指证我们自己。影子好比一个又一个密集的点，清晰地记录下万事万物行走的轨迹。对着影子想一想每天走过的路，是不是方向走偏了，是不是荒废了时光……如果走错了，不要自欺欺人，要及时改正。不要以为神不知鬼不觉，请记住，影子看到了，记下了。从这个意义上说，影子是纠错器，是良师益友。当你走错路的时候，影子是沉重的，是黑魆魆的，是无精打采的；当你走在阳光大道上时，影子是轻快的，是亮堂堂的，是精神焕发的，是光明正大的。所以，当我们开始每天的行程时，应该时刻考虑影子的感受，对我们大有裨益。一个人老了的时候，回头一看自己曾经走过的路，有无数的影子定格在不同的点上，让你清醒地认识你自己，哪些路是应该走的，哪些路是不该走的，哪些路走对了，哪些路走错了。

 

　　影子是世界上最具宽容心的忍者、智者和觉悟者。影子从不嫌弃主人，也从不嫌弃环境。不管你是蓬头垢面衣衫不整，还是油头粉面西装革履；不管你是高官政要，还是沿街乞讨的乞丐，影子不考虑这些，它只是如实产生。不管屏幕是雪白的墙壁，或垃圾成堆的地面，哪怕屏幕是一堆牛粪，只要有物体，有光源，照样产生影子。在影子的眼中，没有等级尊卑之分，没有贫富贵贱之别，没有生死祸福之说，没有因果轮回之论。世界上再找不出像影子这样心胸宽广的事物了。小时候，我们都追过自己的影子，踩踏自己的影子。你快影子也快，你慢影子也慢。甚至有时候我们会骂影子，觉得它更像个跟屁虫，一刻都不离开我们。影子从不生气。影子就像一尊佛，顿悟世间万事万物，真可谓“大肚能容容天下难容之事，开怀畅笑笑世间可笑之人。”

 

　　影子是一个群体，秩序井然，交相辉映。人始终处在社会之中，不管你走到哪里，都是成群结队的。所以，影子也是一伙一伙的。一个家庭，三五口人，走路的时候，手拉手，肩并肩，影子常常是连在一起的。生活中，影子有时候会站成整齐的长队，有时会围成一圈一圈，大多数时候是不规则的队形。一片树林，一幢楼房，一园花草，都会形成影子的群体，那阵势不逊于千军万马出征的壮阔场面。影子是可以叠加的，比如森林，很多树木、灌木、花草、鸟儿、野兽的影子会同时叠加在一起。从这个意义上说，影子是厚重殷实的，不是虚妄之徒。

 

　　影子有时候也是假的。譬如，我们常说，从这个人的身上看见那个人的影子——但明明不是那个人。还有，人们喜欢用双手，在灯光下做各种手势，呈现出像兔子、小鸟等众多事物的影子……这时候的影子，不是事物本身的影子，而是人们凭借想象力产生的。

 

　　千万不要嫌弃影子。假如世界上只能看见人类的影子，就意味着树木凋零，花草枯萎，江河干涸，飞禽断翅，走兽无声……想一想，那是一件多么可怕的事情。