闲话文人情怀

　　坦率地说，我很喜欢文人，诸如东坡、义山、笠翁、李后主、柳如是等，他们称得上真正的文人，家国情怀，义薄云天，敢怒敢恨，并且写得一手好文章，浏览其字里行间，给人以莫大的心灵享受。

 

　　是的，所谓文人，并非一定要怀揣高文凭、高学历才可，但才情俱佳是必须的。唐宋八大家哪个不是才高八斗、学富五车的饱学之士。或许正是因为如此，他们才得以驭笔生辉，文章锦绣，肆意汪洋，潇潇洒洒，如骏马欢腾，惊落一地残红！柳三变的雨霖霖，子安的滕王阁序，其中落霞与孤鹜齐飞，秋水长天共一色之句给人以无限的美感和想象空间，还有大家张若虚的春江花月夜，把五中物象有机地链接，组成一幅波澜壮阔的优美画卷，细细咀嚼，让人产生无尽的遐思遐想！

 

　　但话又得说回来，现实世界里有好多所谓的文人，他们大多数是假冒伪善的伪劣产品，既无才情，又无点墨，写出来的文字简直是不堪入目，文理不通不说，而且毫无见解，至于学识和思想更是无从谈起。生命遇上这样的文人、这样的文字也算是一大奇葩。可问题是他们还自以为是，在那里沾沾自喜，附庸风雅！有一句话怎么说的，没吃三天素，就想上西天。世上哪有这么简单的事啊！真正的文人，不管是古人还是今人，起初那个不是建立在广泛、深入地阅读基础之上，哪个不是经历了生命的阵痛，又有哪个不是经过深思熟虑。情怀是一种底蕴，它靠岁月的累积、靠精神品质的滋养，靠浩然正气的培育，没有这些，想做文人，真正的文人，那简直是痴人说梦！

 

　　文人不好做，尤其是做出色的文人。文人的标准不是光能读或者写，它还得具备别样的学识、别样的胸襟以及别样的生命理念和文化修养。举个例子来说，东坡居士他若没有经历过生命的磨难和历练、没有饱尝过亲情的生离死别、没有遭遇过小人的诬陷与迫害，还有流放等等，他怎么可能写出那么多不朽篇章，文字是一回事，生命的气度和胸襟又是一回事，两者高度契合，才成就了他文学家的地位。除此之外，文人必须有自己的立场和风骨，用四个字来概括:“爱憎分明”是也！若做不到这一点，文人只能流落成“混蛋”!哪怕他文字再好，缺失了道义和担当，缺失了责任与人文情怀，即便是文人，也为人所不齿。

 

　　文人可以不讲阶级，但不能不讲是非、不分立场或者臭恶，没有是非观、没有臭恶之分辨，这样的文人即便他满口仁义道德，也是假文人，写出来的文字再好也是伪文，毫无意义和价值可言。文人讲气节、讲胸襟、讲得失、讲人间情怀，更讲道义，包括宽容、怜悯、谦卑在内，有了这些东西做铺垫，自然所释放的文字也是生命真性情的流露与表达。我喜爱文人，诸如三李，嵇康、章太炎、鲁迅、顾准、路遥等文人，在他们身上不但具有文人的胆识，同时又不失普世价值的人间情怀。相比那些没有节气，没有情操的文人只能为世人所鄙视与不屑。

 

　　真正的文人不讲出处，不讲贵贱，甚至不分南北今古，只讲正义、真理。有一句话说得好，吾爱吾师，但吾更爱真理。从这句话里足以看出真文人的生命情怀和人间情愫。文人的人格魅力也缘于此、系于此。鲁迅先生是我一生敬佩的文人，他笔下的文字与他生命一样，像一个战士，充满了斗争和决绝的力量。他的那种不妥协、不合作、不媚俗，正是那些伪文人或者反动文人所不具有和害怕的。当然，先生的生命情怀是两面的，一篇祥林嫂充满着对弱势群体的关爱、柔情和怜悯在字里行间渗透的无意言说……

 

　　文人有时代性，一代文人有一代文人的生命情怀，时代不同，表达的情感与理念当然有所不同，但有一点是相同的，他们都是热爱生活、热爱家国之人，他们或寄托与事物，或借助与山水，来传达生命对美好的渴望。总之，真正的文人一定是性情中人，无论是哭还是笑，亦无论是怀才不遇抑或如千里马死于奴隶人之手，他们所流露的一定是真感情、真情怀！生命若结识这样的文人那一定是人间第一快事！