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万类霜天竞自由 文/刘国宗
 

日期是一种符号,文字是一种符号。人也是一种符号,天地万物都是一种符号。不过每一种符号都有一种特征。他们在世界上存活或存留,都有自己的形态。那天上飞的,水中游的,地上行的,都有自己的生活方式。正如一位诗人早在1000年前的湘江边,橘子洲头咏道:“独立寒秋,湘江北去,橘字洲头。看万山红遍。层林尽染。漫江碧透。鹰击长空,鱼翔浅底。万类霜天竞自由。”万类霜天竞自由“只要有生命的东西,都在用自己的方式,来争取生存的自由。但这个自由的具体内涵又指的是什么呢?我理解为就是在他活着的时间,充分展示自己的个性。是鱼,就在水中尽情地游,是鸟,就在天空尽情地唱,是人,就要把自己的一切毫无保留地献给世界。不然你活着干什么?你为什么要活着?用西部方言说:“你为甚的”?为吃的、穿的?还是住的,行的?或者说,什么也不为,只为活着而活着。但,人和其它动物不一样,其它动物只是为活着而活着,是被动地活着,而人能主动地活着。人能改变自己生活的条件,使自己更好地活着,活得更好。而其它动物就不能。它们最多是离开原来生活的地方。例如,侯鸟,它们的迁徙,就是为寻找更好的地方活着。但这也是一种被动的生存方式。人却和它们不一样,人能主动改变自己的生存条件。当外寇入侵时,人能拿起武器把外寇赶跑了;人还能把自己的家,打扮得更新、更好,使自己生活得好。这就伟人说的“竟自由”。

央视解绍张艺谋导演的电影《红高粮》就充分展示了人的个性特征,那就是“竟自由”。让人在各种场合表现不同的个性。这种个性,包括人性美,也包括人性恶。

    有一种虫,叫书虫。这虫专啃书,并且专啃旧书。它并不懂书的意义,它啃书的目的,是为了身体的需要。就是它身体里需要书。它和人不一样,人读书是为了谋种需要。例如,青少年读书,是为名,为了将来的前途的。也有“为中华之掘起而读书的。”能“为中华之掘起而读书”的,是有伟大理想的人。这绝不是常人所能具有的理想。一般人读书,只是一种功利。在功利的激励下,才去发愤“啃书”。但,不管是为了什么目的而读书,只有人才能做到。像书虫就不带任何功利,它简直不是读书,说的严重一点,它是在破坏书。如果,读书不能给别人带来点好处,那不就像书虫一样,是在破坏书吗?
 
 
 
 
 
 
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文章录入:刘国宗    责任编辑:胡玲玲 
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