为什么要写文章

　　魏文帝曹丕在《典论·论文》中对文章的价值给予了前所未有的崇高评价。他肯定文章（指诗、赋、散文、应用文）是“经国之大业，不朽之盛事”，甚至比立德、立功有更重要的地位，这种文章价值观是他对传统的文章（“立言”）是“立德、立功”之次思想的重大突破，是文学自觉的一种表现，对文学创作和文学理论批评发展有重大意义和影响。

　　文人学士一般都以以文会友，文以载道，去说明文章的作用。其实，这远远不够，文章的作用博大精深，源远流长，影响深远。下面从几个方面探讨文章的作用。

　　一、传承历史，预测未来

　　在我国，文章的起源很早。从上古先民结绳记事，到甲骨刻字，再到大秦时代的竹简，后来有了活字印刷、蔡伦造纸，文章随历史的变迁发生着变化。

　　每当考古队在作业时，考古专家总是先说，先找找有文字记载的东西，这文字记载的东西，就是文章。文章的第一大作用就是传承历史，预测未来。

　　由于有了文章，就有了文化，人们就认识了历史，就不至于被历史所迷惑；同样，以史为镜，可以知兴衰。学好历史，预测未来，最终会走向成功！

　　二、传承民族文化，扩大文化交流

　　中华文化五千年文明的历史，是由一篇篇文章组合而成的。这些文章从不同的方面、角度把我华夏文明一一展现，让世人为之惊叹，让中国人为她自豪。

　　历史上，赵武灵王胡服骑射、丝绸之路开拓、郑和下西洋、唐三藏西去取经，都是在扩大文化交流。

　　三、救亡图存，文化救国

　　鲁迅先生开始学医，自认为能减轻别人的痛苦，是一种快乐；但当他看到中国民众的愚昧、麻木，大为震惊，深感医学只能解救病人肉体的苦痛，要真正解救自己的民族，首先要救治人的精神，唤醒民众的觉悟。而要唤醒民众的觉悟，最直接的途径就是写作。当时的中国是一个半殖民地半封建的社会，人民处于一种水深火热之中，常受到外国人的欺负，由于清朝政府的腐败，让他看到中国人的病因不在于医人，而在于医心，所以他决定弃医学文，用他那无形的笔去唤醒中国大众民族的心，来共同抵抗外来侵越者，让中国蒙受雪耻的不平等条约。

　　鲁迅创造了以论理为主，形式灵活的杂文形式，并将之发扬光大。他的杂文数量极多，题材广泛，形象鲜明，论辩犀利，文风多变，毛泽东誉之为“匕首”和“投枪”；深入揭示了当时中国社会方方面面的问题。代表作有《二心集》、《华盖集》、《华盖集续编》、《热风》、《三闲集》等。

　　陈天华是辛亥革命前夕最出色的宣传家，在他短暂的一生中，写了许多反帝爱国、宣传革命的文章，其中尤以《猛回头》、《警世钟》、《狮子吼》等最为著名。这些作品，大都是用白话文写的，通俗浅显，富于激情，控诉和揭露了清朝政府的腐败，及外国列强对中国的侵略，表达了中国人不屈的精神，成为当时革命的号角，在长江流域各省流传非常广泛。

　　文化即可灭国，又可兴国。

　　文化是什么？文化是一个国家的魂，一个民族的精神烙印。大国之战不仅仅是经济和武力的战争，还有文化的战争。文化战争没有刀光剑影，但更持久，起最终决定性作用。

　　一个国家、一个民族不仅要有实力，更重要的是要有魅力，这个魅力就是文化。国家、民族兴旺的支撑点不是金钱和权利而是他们所拥有的历史文化。因此，在今天，我们绝对不能忽视文化在社会发展中的重要作用。

　　古语说得好，“攻心为上”，文化战争，文化侵略具有武装占领，经济掠夺所不具备的优点，即它不是强力压服，而是用精神手段来“化”掉你，这就是文化战争。

　　四、铁肩担道义，弘扬主旋律

　　看看这三十年失去毛泽东文化、实行私有化的结果：

　　生态失衡，人民饱受环境破坏之苦；文化氛围邪恶，社会风气糜烂，社会道德堕落；维系社会团结、社会正义、社会公平的核心价值被摧毁，国家意志、民族意志、集体意志瓦解，社会竞争激烈，人际关系高度紧张；科研、学术、教育变成争名谋利工具，体制扭曲，性质蜕变，科技落后、文明退步；黄赌毒黑横行，刑事犯罪高企，治安状况恶劣，社会动荡，外交软弱，国家统一堪忧。中国苦难的百姓重新背上了新的三座大山，恍惚一夜之间，又回到了解放前残酷现实。

　　因此，写文章进行文化传承道义深重，写文章文化救国，救亡图存，是历史赋予的责任。