生命的温度——圣人杜甫（2）

4、

　　选了杜甫一首地气十足的诗：

　　《江村》

　　清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。

　　自来自去梁上燕，相亲相近水中鸥。

　　老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。

　　但有故人供禄米，微躯此外更何求。

　　长久的颠沛终于在草堂落成后暂告结束。

　　十年的长安困守，俩年的战争兵祸。

　　成都江畔的杜甫终于可以好好的放松一下，享受一下夏日的阳光了。

　　夏日，总是嫌日头太长了，炎炎烈日之下，一切都懒散的很。

　　树木的叶子必定是意兴阑珊的趴在枝头，绕过村子的浣花溪水，必定是折射着刺目的阳光散在每个角落。

　　长夏的艳阳不识贫富。

　　我想杜甫一定是在简单的午饭后靠坐在屋前阴凉下的一把藤椅里，眯着眼睛，享受着难得的安宁。

　　不错，这把藤椅可能破旧，还可能来自某个朋友或乡绅的捐赠

　　但，已经很不错了，比起连年居无定所，风餐露宿。

　　难得这安闲时光。

　　老妻稚子虽然依旧破衣百结，但，依旧菜色的面上却泛起了容光，这一次妻子的心里大抵是有了家的感觉，哪怕他杜甫能给她的这个家是如此的简陋，你看她甚至想到在石桌或沙地上画一幅棋盘，唇枪舌战一番，消磨这停驻了一般的日头；

　　尤其是孩子们，褪去了眼眸中的恐慌，他们很容易就回到了童年本来的模样，寻来一根锈迹斑驳的绣花针，放在石上敲成吊钩的形状，看样子是想在浣花溪水里吊出一条迷了路的鱼儿。

　　草堂是简陋的，但草堂却在自然之中。

　　从容的自然才生出来杜甫从容的心境。更何况蜀中的青山遮挡了山外的战乱。

　　49岁到51岁，

　　天命之年。

　　如果他修炼成圣，我想应该是在草堂的这三年。

　　经历了所有战乱，饥荒和诸种挫折之后，当一切艰难消融在“蜀江水碧蜀山清”的自然俊秀之中时，曾经忧郁的诗人，内心必是渐渐走向了宁静。因为内心宁静的人才欣赏的了自然的美景。

　　“自来自去梁上燕，相亲相近水中鸥”

　　自南皆北，雨燕都喜在人家屋檐下安家落户。

　　鸟雀之属都是极为敏感的动物，对外物防备心甚重，我总想燕子选择在一户人家落脚之先，必先是侦察了许久，它们一定感觉的出主人家的气息，能够让燕子在梁上从容的自来自去，而忘掉了梁下活动的一干儿女，必定是燕子嗅出了主人家呼吸吐纳之间的平和欢喜；

　　坐着看水，就看得到夏日暑热中懒得游动的水鸟，就如同上一句的“自来自去”一样，这句诗妙处在于“相亲相近”四个字，这在外人看来也许简单，但对杜甫一家而言却是上苍的馈赠。

　　远处亲近的水鸟，身畔卸下疲累的妻儿，看着这一切，杜甫心里该做何想？

　　“但有故人供禄米，微躯之外更何求”。

　　5、

　　也许正是因为诗歌末尾两句的语调大异于平常我们熟识的杜诗吧，既不是如“迟日江山丽”那样，至少字面上都是写景；也不似“兵车”，“丽人”那样，摆明了就是处江湖之远而有庙堂之忧思的贫寒志士；

　　“但有”“何求”的叙述，似乎有损于既定的杜甫形象，安于现状的杜甫和“吾庐独破受冻死亦足”的诗圣心理差距太远，远的难以用政治逻辑解释。

　　所以，有些赏析作品将之拒之门外，有些赏析中则非要“拉郎配”似地的把这两句话涂抹上政治色彩，而不顾前述六句的心态。

　　典型的一种解释说这两句诗满是苦情，“故人供禄米”是生活的压痛点，杜甫觉得未来没有任何保障，故而，甫能安居便吐悲酸，这是对封建统治阶级摧残人才的强烈控诉。

　　这话说的实在是言不由衷，姑且不说动辄就把阶级论调挂在嘴边已经是半个世纪前的风尚，说话者恐怕缺乏基本的生活经历。

　　大灾大难或大波折之后难得的人，有的绝对不是对过往的抱怨，对未来的不切实际的幻想，而是对当下的感念。

　　我在04年时遭遇一次车祸，车载24人的大巴无故翻下路基，2死10伤，其余人也多少挂彩，唯独我很幸运的毫发未损，近视眼镜的丢失也让我错过了恐怖的车祸现场记忆；当你随着众人爬上公路之后，看看周遭一样灰头土脸，满眼恐惧的同伴，你心里唯一的感觉是庆幸！

　　记得，被接到医院检查之后，接受完交警的例行问话，我拎着包悄然离开，事后有人问我为什么不等等，照例是都该有赔偿的，我说有什么比我完好无损更值得呢？

　　那以后的生命里，就不自觉的多了成熟和平稳。

　　所以，杜甫落居成都草堂，远离昔日梦魇，他内心里充满了的一定是发自内心的幸福感而不是抱怨！

　　杜诗历来受全世界粉丝追捧，他为数众多的名诗，也多出自三年草堂时期，比如《江村》，《野老》，《绝句漫兴九首》，《落日》等。

　　草堂三年，想必杜甫是品味和感悟了岁月的无奈和沧桑，灵魂也渐渐从容。呼吸间的自然节奏必然也流露在对诗歌的表达上。

　　所以，微躯此外更何求，是杜子美这个时期，或至少这一刹那，内心里至真至性的流露，是对接纳帮助他的一干友人的由衷感谢；说“故人供禄米”，是生活压痛点的人，一定不知道有一种人，他即便输掉全世界但是却赢得一生的朋友。

　　至于后来杜甫离开成都草堂，不是因为生活的压痛，而是因为狂热的政治激情，用他自己的话“窃比稷与契”，

　　怀揣梦想的人，是不能久居四川的，这个富饶的所在却看不到天边的色彩。

　　他的梦在长安，

　　为此，他选择飘零憔悴。

　　不过，有草堂的三年，看过雨燕衔泥，春风花草，就算在湘江船上的最后时刻，杜甫心里一定是温热的。

　　只有自然，才能给生命以温度。