一场“偷”的游戏

编者寄语：例子从古今到中外，语言生动，很具有说服力。每一种流行文化都会经受时间的考验，我们相信真正的主流文化是可以愈久弥香的……

不知什么时候，在我周围的同事间风靡起一种游戏。名曰“种菜”。起初对此我一无所知，待到知道个大概的时候，不觉嗤之以鼻。这种看似十分弱智之游戏竟会引发一阵阵浪潮。据说这类游戏的玩家上至公务员，下至普通职工。老人，小孩凡会简单使用电脑者都会玩。看来这是大势所趋了。没有不会玩的，只有不玩的。你邀请我，我加入你。你偷我的菜，我就偷你的菜。一时间网络上很是热闹。连身边的人工作之余聚在一起便会聊及这样的话题：“你家菜园可以收了”“老马，我又合偷了你的菜”，“我今天偷得舒服啊”。。。。。。如果是外人进来便会丈二和尚摸不着头脑，这是啥子暗号哟！答曰“游戏 ”。又听说某地报纸无不担心地发出这种的感叹：“如此偷菜，置下一代教育于何地”。更有些企业公司的老板坐不住了，总在想：“我的员工是不是在偷菜”。天啊！现在不说偷懒，说偷菜了。中国语言文字的急进高歌之势实在令人咋舌。这也使最初开发此种游戏的专业人员也是始料未及的。

　我们不禁要问这是什么游戏，会令众生“折服”。其实这种游戏实在没有什么。游戏游戏，只是一场戏而已。现实生活中没有的，游戏中满足你。无非在这款游戏中有了“偷菜”的功能。但我还是想不通仅仅一个“偷”字就这么令人痴迷么。

　偷字实在值得一品！

　自古而今，人们都在与这个偷字打着交道，既有欢悦的，也有别扭的，更有愤怒的。春秋时期的孟尝君用偷鸡摸狗之辈得以脱险，那算是高兴的。还有个信陵君偷虎符救赵，可称得上是智取了。那年月也是盛行“偷”，不过偷无正邪之分，只有为谁之别。说得简单点，为哪个集团的利益而偷了。所以在这样纷乱的社会，各种思想肯定是杂草丛生。所谓孔子的仁义道德最后能战胜诸子百家被汉代董仲舒改装后用来孝敬武帝，关键在于从灵魂深处关闭了人性中诸多杂念，邪念，贪念。以至后代政客们士大夫们若要越池一步，非搞些名目不可。比如宋代所谓生辰纲，名为庆贺生日，实为偷百姓之膏。到了近代则偷得更为肉庥入骨。北洋军阀时期，谁牛气冲天谁主阁，斗字不识一个也窃位而居。总理之位是走马观花。无怪乎，《近代中国劣根》中一个日本人大言不惭地说起中国的割据时代少有恩威并施的英雄，几尽些草寇罢了。我不知道他说的日本战国时期又有多少英雄，但我所知道的是中国的问题并不是窥一斑而能知秋的。这一点，内山完造说了实话。我想中国曾经的劣根性在于政客们的劣根。唐代是开明的，到了宋代，宋代的政治体制改革达到了完美，可思想的局限性却越来越小。思想一旦被阻隔，不能很好的引导，便会生出莠草。无怪乎，日本人笑话我们女性的裹足是男人的极大不自信，是要把女人围在绣楼上，不让其能偷男人。说到这里，我又想起了曾经看过一本民国野史。说到高官的私生活用尽心思的点染。顾祝同回苏州省亲，不久糟糠之妻便葬身火海。有人便猜臆顾见到妻子时，见妻子身材微胖，便疑是与人通奸。他只在家中稍坐，连茶也未喝便匆匆离开。其实他妻子是因为独身空宅终日无聊，身材自然发胖，不想就如此成了冤鬼。

　人的猜疑之心注定了要偷。丈夫偷窥手机，妻子偷窥行踪，以至夫妻不合。妈妈偷看孩子日记，孩子打电话，也要偷听。若问及，孩子便答：“与同学讨论问题”。看来孩子从小撒谎也是被逼的。刘墉先生曾经谈起这类事，说如果是美国孩子呢，他们的回答是“不干你们的事儿”。干脆！利索！

　而今大众们偷菜似乎犯不着口诛笔伐，其实不然。还是孔子说得好：“人贵有恒”。这偷菜自然不是长久的。我所知道的人们渐渐地对这个游戏产生淡然无味的态度，再问：“你还偷吗？”“不偷了，没意思”“还三更半夜起来偷吗？”“不偷了！”。据说抢车位好玩，偷菜族又被席卷过去，大有羊群践踏迁徒之态。这种变异的文化生态圈不正是因为盲从与平庸造成的吗？

作于太白


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