似乎从有传说中的红学起，几乎所有人都把矛头指向薛宝钗——批评她是封建礼教的代言人，是绛珠神瑛“木石前盟”的破坏者，是八面玲珑圆滑世故的虚伪滑头……同时，大家无一例外的歌颂宝黛批判封建礼教的反抗精神。
的确，批判封建礼教，至今还是一个具有现实意义的话题，宝黛自然幸运地成了反封的楷模。说得冠冕堂皇一点，他们可是树起了新时代的旗帜啊！然而，我想问，处于那个封建社会的宝钗，她又哪里错了？（在此要特别说明一点，我本人，也是宝黛的坚挺粉丝啊！我就是想站在一个客观的角度为宝钗说句公道话）我们来以现在新社会的世俗目光看一下：当时贾家已是表面风光无限，钟鸣鼎食之家，实则千疮百孔，门庭衰落，宝玉寄托了整个家族复兴的希望。如果，他作为一个有上进心的新青年，他不该发奋读书，考取功名。振兴家族么？这不仅仅关系着一个家族的兴衰，更是一个人上进心的体现！宝钗说错了么？在那个年代，除了做官，还有什么更好的出路么？尽管我也极厌恶官场上的争权夺利，但是那时的现实相信比现在的现实还要现实。就算宝黛的恋情放在改革开放的今天，众人眼中的他们又是什么？反叛，早恋，不思进取的问题少年？封建，在当今有比那时强去多少？同样的应试，同样的考取功名。科举——高考，异曲同工，就有两点不同。一是封建十年寒窗，我们是至少十二年，还不包括读研；二是封建社会一旦考取了功名就可以做官有了一份稳定的工作，而现在，又有多少研究生都找不到工作！
那些老红学家大力赞美宝黛性格中的真善美，却怎么不见谁来赞扬当今生活中的“宝黛”？他们讨厌一切形式的考试，努力与高考做斗争，不屑于用考取所谓的名牌大学来证明自己的实力，那些只是世俗的功利心；他们追求纯粹的爱情，与教条的老师家长极力抗争，出双入对，并不避嫌……这些难道不是“宝黛”的写照？但又为什么这样的孩子得不到应有的尊重？他们充满活力地生活，努力地与歪风邪气作斗争，却被家长视为“逆子”，被世俗所不齿。在今天尚犹如此，更何况是当时！
说了这么多废话，我只是想说，宝钗只不过做了当时所有正常人都会做的事，而且比一般人做得要善良的多。比如那次“行酒令事件”。以她的聪明圆滑，她完全可以在老太太王夫人面前不动声色地提出，可是她没有，反而款款的拉起黛玉的手，讲起她小时偷看闲书的经历。可见，宝钗内心还是有一份少女情怀。只是在封建礼教的熏陶下，她必须用自己所信奉的正统观念排除一切异端的杂念，自我克制，以保持贵族闺秀遵守纲常礼教的道德。其实，薛宝钗的淑女人生，也是活的很艰难的。最终，世俗的“金玉良缘”不敌飘渺的“木石前盟”，宝玉“空对着，山中高士晶莹雪；永不忘，世外仙姝寂寞林。叹人生，美中不足今方信，纵然是齐眉举案，到底意难平。”
也许，几百年后，就在我们中间，那些所谓的问题少年，全然成了被歌颂的与**对抗的英雄形象，启迪着后世一代又一代人。而我们这些庸碌在高考中的凡夫俗子，注定要平凡一生,被历史遗忘……
