夜，一点点地吞噬着天空，整个世界变得昏暗。我打量着这座傍晚的城市，华灯初上，街上车水马龙，人们各自忙碌着。黑暗带走了光亮，却带不走喧嚣，白天热闹的余温尚存。黑夜很干净，只是城市依旧是城市。
夜色愈加浓了，望着谜一样的星空，我有些疑惑了，直到看见那一刻流星霎那间划过天际，也许我要的就是那一瞬间粉身碎骨的炫目？
人的灵魂在黑夜里变得透明。我在寻找什么呢？生命真的是那么脆弱，不能轻易触碰的吗？那么流星呢？明知道会陨灭却还要义无反顾地迎向死亡，也许，这是一种担负着某种使命的精神……
精神，这个字眼，在这个物欲横流的世界似乎显得越来越苍白无力。现代大都市缺少的是一种至真至纯，至善至美的精神。人们堕落在纸醉金迷中，奔波，劳碌，逐渐迷失自己，为生存，为金钱，以及其它的身外之物所累，所奴役，沾染着世俗之气。而精神，作为一种“虚”的东西，似乎已经像被暗夜遮盖了一样，成为一种空谈。
精神真的失落了吗？还是只是暂时的掩藏？仰望浩瀚的星空，我看到了许多……
想起来了从小念的那首诗：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟，夜来风雨声，花落知多少”，想起了大学课堂上老师吟诵着“一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒”感慨万千的情景。中国古代诗词优美绝伦，婉转流丽，而这种语言艺术中又包含着千姿百态的精神。
唐诗的美来自于诗人精神的美。他们富于青春的热情和理想，意气风发，激情洋溢，锐意进取，才气逼人。
李白是最具浪漫气质的诗人，他的诗像流水一样自然，像青天一样辽阔，亦如奔流的黄河般激荡。动与静，豪迈与细腻结合得天衣无缝。他的自然是谪仙人的自然，是“烹牛宰牛且为乐，会须一饮三百杯”的率真个性的自然，流露真性情的自然，又不乏“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的壮阔胸怀。杜甫相较而言则更细致更深沉一些。杜甫的诗一咏三叹，再三斟酌，反复沉吟，犹如深藏窖酒一般，沉郁顿挫，耐人寻味。杜甫对社会细致的观察，切身的体会，深刻的思考和真挚的感情，是他的诗已不仅仅停留在个别现象之上，而是提炼和升华为一种更高的人生境界，具有丰富的个性色彩。这种个性即人性美。“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，对下层人民的深切怜悯使他的诗作中充满了至高的人性光辉。
唐以诗胜，宋以词工。千年的宋词，那种气韵，那种凝重的内涵和底蕴，那种意在笔先，神余言外的极致，那个造就山水仙气，世外清音的韵律，让人叹为观止。
想起了“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。 故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。 乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。 江山如画，一时多少豪杰……”苏轼“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”，这种处于逆境中的旷达乐观的人生态度和精神又有谁能企及？“其人格亦自足千古”。
喜欢岳飞的《满江红》：“怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。 靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？驾长车、踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。”斗志昂扬，激情四射，精神的力量不可抵挡。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，具有“不以物喜，不以己悲”的超然胸襟，“胸中自有甲兵数万"的冲天豪气，心怀百姓，政绩斐然，生性耿直，屡屡直言进谏，坚持"宁鸣而生，不默而死"。却由此招致祸患，几次大起大落，却仍百折不挠，本色不改，以满腔热情报效国家。他的忧国忧民的精神熠熠生辉，警人铭心。
………
然而，在这个欲望充斥着灵魂的年代，难道这种种的精神已于雾霭沉沉之中遁无形迹了吗？
已是深夜了，我却无法入眠。黑暗蒙住了我的眼睛，我在找寻什么呢？是了，我在寻找一种精神，一种念想的支撑。现代社会在商业化的冲击下变得功利、空虚、浮躁，缺少一种真善美的精神。充足的物质让我们安逸，流行的泛滥，语言的苍白晦暗和媚俗……黯然回首间，钢筋水泥的丛林，市井巷陌的攘攘冠盖，使一切都成为过往。而人们，只是空有一副躯壳，躯壳的里面是虚妄。只是，人还是要有一点精神的，不论到什么时候，精神是不能丢弃的，因为我们是人，自身的信念是不能灭亡的。那么，精神从哪里获得呢？精神家园又在哪里呢？在中华民族五千年文明史上，文豪巨匠层出不穷，词人骚客星汉灿烂。传统思想底蕴和传统文化积淀，深深地泽被后世，成为我们民族不朽发展动力的宝贵源泉，我想，这就是精神源泉所在，至真至纯，至善至美，源远流长。精神的失落只是暂时的，我们的精神之根仍然存在，五千年的文明并不是虚无，也不是虚假繁荣。
黑夜是最纯净的，不沾染一丝杂质，这个城市睡着了，喧嚣已成为过往，只有安静的灵魂在城市上空轻轻歌唱。
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