小时候听老师说：孔子作《春秋》。心里就老是认为：孔子是中国的圣人，又是儒家学派的祖师爷，而中国的文化一直以儒家为主流，许多锦绣华章都是大儒们写出来的。那么，孔子对“春天”和“秋天”的描写一定美秒绝伦。后来读了孔子的“春秋”，我很失望：正本《春秋》里，找不到一篇是写“春天”和“秋天”的美文。孔子是大家，大手笔，他所描写的“春秋”，不像凡人所描写那样：“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。群雁南归雁南翔，念君客游思断肠。”孔子所关注的是在人世间那些改朝换代中的“春秋”演绎出来的故事。致于自然界那些花儿草儿什么的，那只是一种自然现象。你关心它，那花当开还开，叶当落还落。草当荣还荣，当黄还黄。花开花落，雁去鸿来，草枯叶落，那是一自然现象，自然现象是不能改变的，不能改变的东西，无情无义，不知好歹，你关心它，有何意义？
而人间的事，有些事是可以改变的，因为很多事带有许多人为的因素。俗语说：“事在人为”。孔子是智者，所以，他写的“春秋”，与常人不一样。常人看见月缺花残，就暗然泪下。像战国时期的大诗人屈原，他想像孔子那样，胸怀大志时刻关心国家的“春秋”大事。眼看楚国要灭亡了，他的那些救国救民的主张，不但得不到楚王的采纳，还受到奸佞小人卖国求荣分子们的排斥和打击。在被楚王放逐的途中，走在江边的树林里。眼前滔滔的江水，耳边瑟瑟的秋风，触发了诗人无限的感慨和感伤时，也引起了大诗人对自然春天的深刻关注。
如果屈原住在深宫高院，又春风得意，自然界的秋风，又怎么吹他到的脸上？屈原虽有大志，但毕竟不能和孔子相比。孔子在周游列国时，到处受到权贵们排斥和打击，惶惶如“丧家之犬”，而想到的不是自界的春秋中物换星移的眼前景色，虽然孔子也在江边望着滚滚逝去的江水，也叹息过。但他叹息的不是江水，他“醉翁之意”不在“水”，而在时间。时间像江水一样流逝，而一去不复返了。这大人物，特别是圣人级别的人物，思想境界，绝对不是我们这些凡人所能及也！
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