一梦醒来，听到窗外“鸡鸣喈喈”，知道我还活在人间，而梦中我是在天堂。
很遗憾，在天堂里，我没有看到当初上帝为人类创设的伊甸园；没有看到各样悦人眼目的树，当然更没看到生命树上分别善恶的果子；也没有听到有河水的声音。上帝说过在河边有金子，还有珍珠和玛瑙。所有这些，我一样都没有看到。夏娃和亚当也不知到哪里去了。
我曾经读过这样一段关于天堂的描述：
在天堂里，不须工作。不须学习。什么事都不费力气；在天堂里，人们吃的是野牛肉和鲸鱼肉，喝的是上帝专门为正直的人酿造的琼浆玉液；人们一觉睡到大天亮，谁也不需干任何事。
我曾对这段文字描述的事产生过怀疑：大家不工作，不做事，不学习。又哪里来吃的呢？哪有那么多的野牛肉和鲸鱼肉，就是有了那么多野牛和鲸鱼，也要人去捕获和宰杀，煎烧，那捕获野牛和鲸鱼的人又是谁呢？在天堂里如果大家喝的琼浆玉液都是上帝酿造的，那上帝什么事也无法做了，光酿酒这一样工作也就够他忙的了。上帝是天地的主人，有怎能干这等粗活？
如果看到酿酒的上帝，我一定当面请上帝解开我心中的疑惑。
而所有这些我都没有看到。
我在天堂里看到的情景是这样的：那里有一群人，围着我，也不知男女，可能有男有女，只是我分不清他们的面孔。也听不清他们的声音。他们只是一个劲嚷嚷，缠着我，要我告诉他们怎样：“才能进天堂。”我被他们缠得晕头转向，因为我不知道天堂在哪里，怎样才能进天堂。但，无论我怎样解释，他们却不听。一致认为我知道天堂在、哪里，并且知道进天堂的门路。我被他们纠缠得心里很愉快，也很高兴，很荣耀。正在愉快、高兴、荣耀之时，“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。唯觉时之枕席，失向来之烟霞。”
醒了，什么都没有了，一切都烟消云散，当梦中的一切都远离我去时，我不觉得空虚，反觉得充实。因为梦，给我一个美好的期盼，一个永久的归宿。
现在，我还不具备进天堂的资格，就是已有进天堂的资格，上帝也不会让我进天堂。上帝还要我完成他的使命：要把我身边那群要进天堂的人带进天堂。所以，我必须活出上帝的样式。不然，就是瞎子领瞎子。若是瞎子领瞎子，不是两人都掉进坑里？我必须尽快找到进天堂的门路，不是单为我自己，也是为我身边那些围着我的人。
中秋节，我看到了月宫里的天堂
明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
转珠阁，低奇户，照无眠。不应有恨。何时长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
古今中外，“天堂是努力进入的，努力的人就得着了。”这是主耶稣对要进天堂人的勉励。但，主没有告诉我们天堂的确实位置，以及作怎样的具体的努力，这是上帝的机密。天机不可泄露。我曾作了很多努力，似乎看到了一点微茫的路径。现在，我正在努力向前走着，并且身后还跟着一个营的人。
在苏东坡之前，就有很多在探索天堂的门路。例如在战国时的大诗人屈原说就说：“路慢慢兮其修远兮，吾将上下而求索。”下，不用说就是人间，上，那肯定是天上。屈原找遍了地上，天上也没找到自己的归宿，最后，在无可奈何中，含恨离开人间。每当想到屈原的死，就很惋惜。替诗人惋惜，只是一个方面，最主要是替屈原以后那些想进天堂的人惋惜。因为屈原给后人留下永远的迷惘。
你看，苏东坡，把酒问青天，问明月：“不知天上宫阙，今夕是何年？”苏东坡是痴人吚语，天上宫阙是何年，怎么会让你知道呢？
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