浪叟涤尘和五个女人的诗信生涯

　　唐勣成，字逸仙，号涤尘，别号浪叟涤尘。1920年出生于盐城阜宁官宦人家，上辈老太在山东府为官，地主家庭，有地九顷。早年上过私塾或小学，顶多上过中学。45年以后到上海两年，47年逃亡浙西，中间去北京半年，后返回浙西，务农及工匠，八十年代摘帽后四处游荡做生意，九十年代初期返乡，1999年去世。

　　今年是2019年，算起来，老唐去世有20年了。如果按虚岁计算，从1920年到现在，该有一百岁了。

　　我与老唐相识，应该从1987年后，老唐从浙西来新沂高流的耀南夏塘村等地做生意时，老唐是个能人，会写诗，会画画，还会气功，在本地和人烧酒，造水泥船，在河里捞沙，又养老鳖，后来住在潘庄，做大米糖，因我家离潘庄很近，老唐常到我家做客，做农活常互相帮助，后来我向他学做大米糖，后来共同卖大米糖。老唐对我无话不谈，许多信件，诗作都存在我家。被我抄录、背诵。因此，我对老唐的身世和情感有一个大概的了解。他的一生，经历了早年优越的家庭生活，中年被打倒时代的丧妻贫困逆境，晚年的自强不息。

　　老唐是一个四类分子，曾在青少年时代处于社会的上层，到中年以后处于社会的最底层，经历起伏跌宕的人生。他自己说，是时代的牺牲者。然而，作为人，他还是要活下去，为生存而奋斗。作为人，他也有追求亲情、爱情、友情和幸福的权利，作为人，他有写写诗词，抒发情感的爱好，有浪迹江湖的习惯。

　　老唐的一生，是平凡的一生，也是潇洒的一生。他有妻，也有过妾，有过同居者，也有恋人和女朋友。通过与他相关的五个女人的诗词书信往来，使我们了解历史上那个特殊的时代小人物的生活轨迹和精神风貌，对于人生的思考，或许不无启示。

　　鉴于老唐给五个女人的诗词信件，都在对方手中，无从查找，五个女人来信及诗词，只见过一部分。他们具体接触实情，处于私生活，老唐也羞于启齿。只能将我仅存的抄录诗词信函摘录如后，再根据历史环境加以解释推测，难免有不周之处。

　　浪迹风尘几十年，谁说老唐太辛酸。

　　有情五女慰平生，诗信佳话留人间。

　　谨以此文纪念老友唐涤尘。

　　友郑春武2019.3.20

　　一、发妻路氏

　　据老唐撰写的《涤尘氏内家功》前言记载：1945年间与内人路氏教学于乡。据老唐邻居说，宗月娇曾说，你那里有我一位东吴大学的同学，姓路，外人姓唐叫勣成。老唐说，子舅（就是孩子的舅舅，妻子的兄弟）叫曰觉，为国民党师长，后去台湾。据此分析，路氏应是出身大户人家，教过书，证明有文化水平，应该真上过东吴大学。老唐生于1920年，路氏年龄应该和他不相上下，1938年东吴大学苏州本部因日本侵略，战乱而散迁，留在上海租界的东吴大学文理法三学院和附中——东吴一中(苏州)东吴三中(湖州)都在上海招生复课。到1942年，终于办不下去了。也许就是这期间，十八九岁的路氏和宗月皎上了上海东吴大学文理法学院。毕未毕业不好说，反正回阜宁教书，并和阔绰人家子弟唐勣成结婚。

　　1945年前，阜宁时抗日民主根据地，路氏是知识分子，在老家教书时，受共产党思想影响，反对日本侵略，是进步人士，常参与一些抗日政治活动，一天夜晚，与一个地方乡长同路，行至桥上，乡长调戏路氏，路氏拒绝，把乡长拥到河里，从此乡长怀恨在心。

　　日本投降后，国共开始内战，阜宁属于共产党根据地，对地主豪绅国民党分子斗争，当时因出身嫌疑，为避现实斗争，唐家合家九人逃亡上海虹口，路氏因兄弟为国民党师长，持有特别通行证，途中被国民党兵检查，路氏竟敢手拍桌案说，我们明天上午要到兴化，如不放行误事，后果严重，你们要负责任，对方最后放行。

　　在上海居住两年多时间，也是冤家路窄，1947年初，这位乡长一行四人到上海买药，其中船家到老唐家做客说出买药实情，被路氏听见，汇报上海社会局，结果四人全被抓去，老唐出于好意，没计较个人恩怨，背着妻子，找亲戚表哥保出来四人，没想到，妻子路氏又打电话给社会局，说一个人是乡长，不能放，另三人是百姓良民。社会局追查老唐表哥，说老唐担保，于是整个上海戒严，来抓老唐。老唐表哥暗地里放走老唐全家，离开上海，逃到浙西天目山地区，湖州西和平镇南十里琛蹟。

　　在浙西老唐受北平一门亲友的邀请，去北平上半年学，说上完学后可以当一官半职。（可能是国民党招兵买马），老唐到北平也没有上学，他说，他已看到时局混乱，也不想当官。结果，他的亲友对他很有反感，他在北平40多天里，处处受到监视，便觉得不可久留，提出要回南京，亲友也不想他留在北平，以免出差错，便为唐准备好机票，在47年的除夕飞往南京。此时，他写了一首感言诗：

　　朝辞涸辙燕京城，突雾穿云向日行，鸟瞰平原千里赤，目睹昏黄石城迎。

　　从南京，老唐又回到湖州和平镇，与路氏和两个儿子一起生活。离老唐家向南十里山路，有个不小的村庄叫方家庄，就是明朝朱棣时期著名的方孝孺犯灭户十族罪，被杀873口，被抓1000多人，十年后才放，当时方家有极少数人逃到此处，现在繁衍成一个村庄。投靠老乡刘桂香、刘桂银，这二人也是阜宁人，出嫁到琛蹟南十里的方家庄，刘桂香是方庄唯一的村支部书记，看老唐虽是地主出身，可是没做过什么坏事，也没有难为老唐一家。

　　说话间，全国解放，老唐本来平静的生活又遇波折，妻子路氏因病去世了，只有30多岁，留下两个儿子。老唐一人养活不了，小儿子给了曾家，取名曾于定，这曾于定后来育有两女一子，大女儿曾红，次女曾烁，儿子曾辉，长大后在和平镇开一家钟表店。老唐大儿子后来也娶妻，有一子一女。大儿子因患糖尿病，于93年前后去世。

　　这一时期情况，老唐在《涤尘氏内家功》前言里提到：1947年国内战争激化，余又脱离上海，移潜浙西天目山山区，采樵谋生，当其时家人病故，家道艰难，更甚瞻亲扶幼，独力承担，为谋蝇利，披星戴月，涉水登山，至1957年间积劳成疾。

　　直到1974年前后，20多年过去，老唐依然没有忘记前妻路氏，一次梦见路氏，醒后还写了四句思念之词：

　　昨夜与卿聚，推敲互琢文。

　　词句依稀记，因何不见人。

　　大屯为路氏叹曰：

　　荣夫容妾弱女身，抗日抗暴巾帼心。

　　可惜东吴一枝花，凋落浙西晚霜晨。

　　春武为路氏题诗：

　　露珠灿烂伴星辰，升起艳阳何处寻。

　　东风韶华留不住，天目人世空涤尘。

　　二、张霞玉

　　1945年后在上海两年多时间里，唐勣成以从事为别人画像为生。又一次，为一工人家属画像，工人家属给唐勣成一张中年妇女整身照片，要求画半身照片，不几天，像画好了，唐勣成在欣赏自己的画作里的中年妇女之后，写了四句小诗放在桌上:

　　半老徐娘色未衰，当年风韵更何猜。

　　可惜于今难着手，动人情处去丢开。

　　此诗被来取画像的女子看见，还给予多加工钱奖赏。

　　有时唐勣成也会外出做些生意，趁机四处观光，广为交友。一次，在杭州西湖，认识了一位会唱苏州评弹的歌女，名叫张霞玉，发现她向一位男子借钱给母亲看病，那个男子不借，后来老唐主动借钱给张霞玉，不久，霞玉就把钱还给了老唐，老唐当时就写了一首七律赠给张霞玉：

　　青楼西子悟西楼，疑是嫦娥下九州，

　　花港观鱼鱼未见，上林闲步牡丹羞。

　　娉婷如玉原霞玉，律吕调阳伴韵喉。

　　余今若有秦郎幸，效羿殷勤愿乃酬。

　　哈哈，老唐还想做卖油郎独占花魁！象后羿那样思念嫦娥，

　　霞玉看后，随即回复一首七律给老唐：

　　青楼原出亦红楼，世态沧桑狠复仇。

　　洞悉君家游荡客，寻花问柳假应酬。

　　蒲质若当君意选，谢天谢地解千愁。

　　愿效十娘从君去，唯恐风浪起中流。

　　这个也愿做杜十娘。跟随老唐。

　　自此二人应答往来，相交甚密。老唐有一位朋友，是庙里僧人，一天，老唐就把张霞玉带到庙里住宿，早上，和尚摆酒招待，席间，和尚发现张霞玉有些困意，就用手蘸点酒，在桌上画了一行字：

　　昨夜春风有几度,玉人席上意思眠?

　　霞玉观后，也随手蘸酒，在桌上回了两句：

　　今朝酒过三巡后，和尚堂前发醉言。

　　写罢，三人尽笑。老唐把这些诗句写在纸上，装进衣服口袋。回家后，妻子路氏洗衣服时，发现老唐的风流韻诗，路氏也写了一首诗来规劝丈夫：

　　背井离乡分外愁，君家何意闹风流。

　　严慈高迈无归宿，妻子流离室为筹。

　　自古烟花无正客，劝君即日早回头。

　　西子若真贤淑子，愿作英媓愿也酬。

　　注：娥皇、女英,中国古代传说中尧的两个女儿。也称“皇英”。长曰娥皇，次曰女英，姐妹同嫁帝舜为妻。舜父顽，母嚣，弟劣，曾多次欲置舜城死地，终因娥皇女英之助而脱险。舜继尧位，娥皇女英之其妃，后舜至南方巡视，死于苍梧。二妃往寻，泪染青竹，竹上生斑，因称“潇湘竹”或“湘妃竹”。二妃也死于湘江之间。统称“湘夫人”。末句意思为，如张霞玉真贤惠的话，就同意她共事一夫。

　　一次，老唐外出不在家。张霞玉来电话，唐妻路氏接电话，给张霞玉说：我是唐家佣人，他妻子生病住院了，白天不在家，晚上回来，你有事可在晚上来找他。结果霞玉晚上真来找老唐，其实老唐不在家，路氏就把霞玉挽留家中，同床共寝，抵足而眠，互相倾诉，情投意合。不几日，老唐回家，发现路氏与霞玉手扶栏杆，共同迎接，老唐心中暗喜，一块簇拥上楼。

　　谁知1947年，由于老唐家乡那个调戏妻子路氏的乡长到上海买药，被路氏记恨举报，老唐作保放出，妻子又报，整个上海戒严要抓老唐，老唐表哥暗地放走老唐全家，匆匆忙忙，逃离上海，到浙西天目山地区，湖州西和平镇南十里琛蹟。避乱隐居。由于当时慌乱，没有把张霞玉带走，可怜霞玉在上海举目无亲，衣食无着，穷困潦倒，1947年秋天，投吴淞江而死，据说被埋在西湖岸边，终其一生。

　　大屯叹曰：

　　青楼春梦到红楼，轻随秦郎别杭州。

　　生死时刻见嫡庶，吴淞重向西湖流。

　　春武为霞玉题：

　　青楼靓丽西子晨，吴歌侬情动心神。

　　树倒船倾终难依，黄浦滩头浊浪深。

　　三、第三个伴侣

　　妻子去世后，老唐带着两个孩子，很是艰难，为了孩子有人照顾，也因中年耐不住寂寞，就曾与当地一妇女同居几年，也未正式结婚，生一女孩，后来，三年困难时期，食不果腹，再加上和老唐脾气不和，妇女离家出走，另嫁到新沂高流，留下女儿为老唐抚养，八十年代也嫁在和平镇附近方家湾。我九三年去浙西还望见过。

　　因老唐生性倜傥，不善理家，家中经济困难，引起家庭不和，从而导致四处奔波，谋财求生。

　　文革期间，老唐因地主成分，被关过牛棚45天，出来后豪饮慨题：

　　愁肠灌酒意牢骚，罄竹难书历境糟。

　　黑白混淆鹿当马，是非颠倒晚作朝。

　　他还写过一首《遣慨怀》：

　　浪迹风尘数十年，沧桑幻变几重天。

　　心酸备尝人间苦，炎凉深知世俗嫌。

　　另一首七绝：

　　天道无情却有情，云消雾散晚霁晴。

　　欣逢劫后余生在，感慨吾侪后辈人。

　　在77年底，毛泽东去世后，国家取消四类分子名称，给冤假错案平反。老唐也应该在此时摘掉地主分子的帽子，以后，才敢谈论时政。他曾写过一首《道情》：

　　我华夏，礼仪邦，文明古国。近年来遭浩劫，史无前例。说假话，空吹牛，夜郎自大。造成那，饥荒年，断烟绝户。一言堂，四人帮是非颠倒。交白卷，先录取，愚民政策。关牛棚，再教育，迫害功臣。黑五类，臭老九，罪加一等。朝请示，晚回报，风声鹤唳。分路线，看立场，伦常乖舛。拉山头，动武斗，腥风血雨。搞串联，打砸抢，疮痍满目。近几年，澄是非，平冤案，光明重现。体改革，兴四化，脱贫致富。宣五讲，传四美，谈何容易。有些人，中毒深，竟不悔改。他认为，过去贫，现在富，老辈无能。只爱小，不敬老，虐待老人，甚至于，不赡养，赶出家门。要知道，父母心，舔犊情，人皆一样。到将来，子爱小，不敬老，你也老人。长江水，浪推浪，代谢新陈。依我劝，早回头，莫留样，团聚天伦。

　　四、宗月皎

　　大概是七四年前后，老唐有一位邻居，其娘家是宜兴人，一次回娘家，因事未能及时回家，找人代笔写信说明，这个代笔写信的人，是个女的，叫宗月皎，也就40来岁。她得知写信是寄往长兴和平镇的，就说，那里有一位我东吴大学的女同学，多年未见了，老唐邻居说：是嘛，她叫何名？月皎说，她姓路，外人姓唐名勣成。邻居说：确有此人，不过，已经去世多年了。于是，月皎就此机会顺带一信，托转交老唐，表示慰问。老唐收到月皎来信，也回了信逐渐书信往来不断，互相了解，得知月皎曾是一位大学教授，丈夫可能是宜兴人，不到30岁去世，有一男孩，叫小明。解放后宗月娇也就在在宜兴某学校教书。

　　老唐妻子青春夭折，月皎丈夫英年早逝，两人同病相怜。经过经常接触，感情非常融洽，老唐主动提出结婚，月皎也表示同意。

　　与月皎往来中，老唐为月皎写了一首绝句：

　　圆缺阴晴本自然，知音海角共婵娟，

　　宁为玉碎恒情在，毋作庸愚苟瓦全。

　　1975年间，老唐给月娇去信，请她帮忙办几样事，月娇后来回信，抄录如下：

　　勣成：你好！

　　来信均悉。关于所托三事，最遗憾是前次良机已失，只有另作物事安排。而碍于门第有关，确非易事。然而，是君挚友，出君所托，吾当不遗余力，多方转托玉成。而目前运动高潮，希为稍待。

　　特此

　　奉复月娇谨上

　　1975年12月6日

　　在文革后期，也就是1976年底，老唐找地方民政机关办理与月皎结婚手续，要派出所证明。民政与派出所都认为一个是知识分子臭老九，一个是地主分子黑五类，是不能给结婚的。老唐也就没有什么好的办法了，说：无产阶级强大威力，怎么还能怕两个人结婚呢？在无可奈何情况下，宗月皎又给老唐写了一封信：

　　“勣成：你好！

　　人之亲疏，别于爱恶。尔吾相识，鱼雁伸抒，由疏而近，促膝交谈，由近而亲。一旦沧桑幻变，深感憾事遗人。现终请，夜长思，实乃噬脐莫及，今俸俚言二首，敬请三思裁答。

　　七绝

　　孤影青灯絮半闲，伛僂龟缩五更寒。

　　惟恨源泉无自主，春风拂后显真言。

　　清平乐

　　流水东去，点点花难存。

　　堪回首噬脐何及，惟恨釜破舟沉。

　　原乃人生若梦，竟又梦里沉沦。

　　今非儿曹未就，甘己别世销魂。

　　月皎1977年初

　　噬脐何及注：麝被追猎时，如果不把肚脐中的麝香咬下来自保，被抓住就晚了。比喻后悔已经来不及了。

　　此时，宗月娇应该57、8岁，中年起寡居近二十年，想必丈夫家成分也不好，自己又是旧知识分子，从57年以后直到77年，阶级斗争不断，心情肯定不好。但衣食还是过得去的。难得与老唐臭味相投，想结婚政府不批，估计主要因为老唐户籍在乡下，月娇户籍在县城，不能迁到一块。因此，结婚不成，依然是天南地北，鸿雁往来。直到老去。其感情历久弥坚，成为二人下半生主要精神支柱。

　　和老唐在一起的日子，我见过一回宗月皎的照片，窈窕的身材，清秀的眉目，现题诗一首：

　　东吴才女窈窕影，逸仙半世藏胸中。

　　皓月在怀真涤尘，偶然一瞥我惊鸿。

　　大屯叹曰：

　　皎皎空中孤月轮，难得逸仙慰冷魂。

　　苍天属意两鳏寡，鹊桥不渡四类人。

　　五、绚庄

　　宗月皎有个好友，叫绚庄，比月皎小几岁，大概生于192几年吧，娘家镇江，十八岁父亲去世，负担母亲，兄弟，大侄子，妹妹生活，还补贴大哥一家生活，结婚到常州，1962年下放农村。后夫死子夭，三十多岁就守寡。1969年因政治风波又从常州下放到宜兴义庄，84年落实政策，回常州又回到镇江和侄辈居住。下放宜兴期间与月皎结识，成患难知己。月皎与勣成来往从不避她，渐渐地绚庄和老唐也成了好友，经常通信。兹录几封如下：

　　1977年元月14日的信

　　勣成友：您好！

　　从元旦到现在，我一直干到很对不起你，你要我谈谈看法，我当时考虑到你那里的环境，压力颇大，即使寄挂号信也说不定会邮抢。因此，只作小平口吻劝你“短期切异激动。”

　　我相信你是能够领会到这句话的含义的，但是没能写信给你，始终感到耿耿不妥，尚希谅及。

　　皎姐为雨雪所阻，急于在12号，不顾泥泞难走，从徐舍徒步回来。我和皎姐阔别一月有余，相见之下，本可心悦神怡，但为这一波折，我俩的心情，真印上了有在不言中这句话了。我是一个善感的人，除气愤之外，更增无限感慨，皎姐非常挂虑，日内将遣小明来看你。藉此，谈谈我的浅见。第一，那位副书记，以及所长的说法，我认为简直是笑谈怪论，是军事要地？海外关系？无产阶级的强大威力，难道还怕一个外来户口？结婚既然不干涉，不接收户口是不是干涉？这种说法岂不使人对无产阶级专政强大威力要打上问号。那么，对他们这一答复应该如何来理解呢！1、政策和策略的问题，大概他们是属于后者。2、由于地区的不同，山区的干部在执行上有偏差。所谓情况不同处理也不同。例如，你们那里劳动报酬方面，粮食方面，五匠方面，就和我们这里不同。

　　现在再说说你和皎姐，今后怎样进行。出现这一意外波折，不用说，你俩的心情和感伤，我也不亚于你俩。但是事实告诉我们，沉重和感伤解决不了问题，徒然摧残健康，你曾经说过，我们都是时代的牺牲者，既然明确了这一点，那么我们的气愤感伤不是近于天真了吗？.

　　起诉能解决问题吗？正如那位所长说的，你在道理上胜了，对你的看法两样了，公社说来是机会问题。这就意味着将在今后老年生活上受到压力。我平时也有过这种想法，只要能得到知己，穷和苦在所不计。可是事实告诉我们，行不通啊。所以我认为不能硬碰，只有暂缓一个时期，期待着他们自行纠偏以后再申述要求，以杜绝今后的压力。以上是进行手续方面的浅见。至于你和皎姐的相处方面，我曾经问过你，在现在社会是否还有真正的道义之交，我认为还是有的，不过是凤毛麟角而已。在我的友人中，连你在内是三个，上次在皎姐处我和你交谈不多，但你对皎姐数十年如一日，你的坦率和诚挚，甚至不蕴蓄，有些书生气。使我不期然想起了玉梨魂中的何蔓霞。你和皎姐都是年过半百的人，尚能天从人愿，在今后能实现愿望，也是我所期盼的。万一不能如愿，小明能落实，你和皎姐都能共得安慰。我认为，真正的情是任何力量打击也毁不了的。所谓海内存知己，天涯若比邻，何况小明在你身边，你两光明磊落，完全可以往返探望，所遗憾的是不能共同生活在一起。在这一问题上，我又说，虽是美中不足，但在具有高尚情操的人来说，绝不会因此而抑郁寡欢，日积月累而有损于健康。现在夜已深，务希珍重。直述拙见，不知以为然否。余不多写了。

　　并祝

　　康乐庄

　　于1977年元月14日

　　1977年2月28日的信

　　勣成友：你好！

　　我因事于二月七日去常，13日回来，听皎姐说，你为小明婚事，特地赶来，翌日又匆匆回府，长途跋涉，备受饥累。你的诚挚之情，不独皎姐深有感受，我亦钦佩万分。我涉足社会30年，阅人亦不少，如你至诚者，除皎姐和我的异姓妹外，还没有遇到过。因而深为小明庆幸，将来定能得到你的爱抚和关顾。

　　我自服第一副草药后，病情渐稳定，第二三副，因猪爪猪肝取之不易，我又懒于弄，没有继续吃。后在药书中看到半枝莲可治肝硬化腹水，便于买到，就以半枝莲为常服药。近时期，病情虽不见好转，但也没有继续恶化，我也不指望完全治愈，只求能维持现状即可。所以请皎姐转告，不必再麻烦贵友采集。今后，这里也有半枝莲，我准备自采，以备常服。蒙关注备至，在此特表谢忱！

　　我蒙皎姐不弃，以妹视我，曾读过大作数首，读后深感作诗颇能抒情。我颠沛数十年，满腔悲愤无以自解，也想来东施效颦，无奈一窍不通。主要是缺乏词。二月七日去常后，往事历历，刺激颇深，胡凑得几句，以溅悲愤。今特附抄于后，请勿见外，为我批改，并盼能指教入门之道，今后也可自我解嘲，如谦虚或过誉，则我所顾也！

　　乘小明赴岳家之便，带上些薄礼，务希哂纳是幸。

　　此致

　　近佳庄

　　于1977年2月28日

　　附村言数句，务希批改后交小明带我

　　1977春节有感

　　夫伤子夭，斑斑血泪流成汤。

　　寻短见，亲人洞察，未能实现。

　　无意竖立贞洁碑，只缘知音难寻觅。

　　儿女情化作男儿愿，赴事业，十年前。

　　魔影现，舒手腕，烟幕展。

　　烈女怕闲夫，为达目的，

　　水性杨花何不察，澄清湖水起波澜，

　　庸俗辈岂解真爱情，嗟何及。

　　1990年4月7日的信

　　勣成友：您好！

　　愧疚得很，接快件已十天，今日才复，虽有原因，但不敬处尚希多多原谅。

　　信到日，皎姐已由宜兴来镇，看我有五天，她是三月二十八下午到我处的，挚友久别重逢，欣慰之情，定能想象得到，特别是皎姐神清气爽，容光焕发，精神的健朗，更使我望尘莫及。数年不见，我们俩简直有说不完的话。由于小六要上幼儿园，皎姐来镇前答应小平一周后回宜兴。论我的心情，实在不愿让皎姐走，但我不能拂了皎姐对孙儿牵挂的心，只好在25号中午送皎姐上汽车回宜兴。你的快件皎姐也看了，我俩都认为，你虽然不亚于年轻人，但毕竟年岁不饶人，还是适可而止，早日获得较为安定的生活为佳。皎姐也曾略提到，似乎你已觅得佳偶，如果确实，我将为你祝福，希望你在漂泊一生后能得到美满的晚年归宿。

　　承寄来自由功法及论文，足见你的博学和关怀。，和小平的合影已收到。皎姐在此时已教我的“形神桩气功”，据皎姐说，此功有病治病，无病防病。到一定功候还能发功为别人治病，根据报载，我也看到的。目前我已每天锻炼，原来打的简易太极拳（24式）和按摩仍未间断。皎姐来镇时，我的健康情况比你来镇时要好一些。

　　五绝二首，要我斧裁指正，实在使我汗颜。你把我估计错了，我只有高小文化，对诗词一窍不通，你想不到吧。而且，我对诗词也无此雅兴，实在是俗物一个而已。信首提到“光荏苒，多多又别，恋暮之人，是何忘愁”，在此，我倒想对知己朋友说说我想法，但我可以肯定，我的想法对你来说，一定是格格不入的，坦率的说，我现在的想法，已不是少女时代，青年、中年时的想法，而是经过几十年的风风雨雨和自身遭遇，以及从各种事物中得来的经验教训而形成的目前想法。概括的讲，就是忘记过去，珍惜现在，珍惜未来，越是到了晚暮之年，越要珍惜这有限的岁月。我莘莘缅怀过去，既不能使之再现，相反，徒增抑郁，既伤神又伤身，这又何苦呢？把过去的彻底忘掉，也就是解放了自己。在六十年代到七十年代，要做到这一点，的确是不可能的。目前已进入九十年代，不论在哪方面，都比过去好得多，就更无必要把那些伤心事屈辱感来烦恼自己。未幽述及。

　　“春节虽与儿孙团聚，终觉枯燥烦闷，寂寞无味”，恕我不能赞同这种感受。我认为，人各有志，不能相强，这二句话对某些事情是可以用的，但对另外一些事未必切合。比如说，对感情而言，就不能一概而论，由于你这方面受过丧偶的伤痛，晚辈对你未尽到人子之责，使你和儿孙之间没有建立起感情基础，而你又对往事耿耿于怀，因此才会产生出枯燥烦闷寂寥等等意念，这也是自苦的一种表现。如果你能忘记过去，解放自己，转变自己固有的感情，我相信就绝对不会产生以上这些抑郁之情。我认为，到了我们这样的年龄，对一切事物，应该是看得淡而不淡，应该存知足常乐、不要求的情怀，同时要认真对待晚年归宿问题。我国近年来的平均寿命已达75岁，而我们已达到了边缘。因此归宿问题是应该考虑的。我希望你能够接受儿辈们的进言，定居在儿辈的家中，以教育孙辈，使他们成长为德才兼备的新一代，从而建立起家人的深厚感情，我写这些也是我近来所做的。我受过的感情创伤，你是知道的，丧夫丧子的悲哀不亚于你所受的。18岁父亲逝世后，我就背上了五口之家的生活包袱，一直背了二十年。母亲残兄过世后，我即遇上了政治风波，无薪下放，在农村一待十五年，真可谓是山穷水尽，贫病交迫。记得65年，在农村无住房，无劳力，当时又患肝炎，当地公社调我回常州，常州公安局要我回镇江，我坚持未肯。事实上我现在的二侄（在医药站当站长的），在常、镇两市落实情况时，他就拒绝接收。我过去除负担母、兄、大侄、妹生活外，还补贴大哥一家的生活。后来我坚持在常州落户，到街办厂工作。到1969年又下放义庄，连常州公安局都了解我负担全家生活的底细，认为我大哥应该负责养我。而我又凭三寸气在，决不依赖家人。要说恩怨两字，我的嫂侄（大哥于70年去世），岂不有负于我？为房产落实问题，如果不是我回镇江交涉，根本不会退回产权，侄辈们岂能住上大户套间。我要是把这些耿耿于怀，岂不要气死？然而，我已把这些世事看淡，认为这些恩恩怨怨没有必要再记。和侄辈们相处，我从不摆架子，从不有求于他们。如果他们有求于我，如写东西，托家事等等，我还是有求必应。我的意念中，就是抱着“宁人负我，我不负人”的原则，寓教育于行动中，让有负于我的人自己去思索，在思索中认识自己，而不断地纠正和完善自己。近年来，侄辈们对我和过去已大不相同，碰到疑难问题，要找我写总结（单位上的）也要送我看，要我为她修改，在无形中树立了我的威信。在此同时，我也意识到如何度过晚年的问题，总结我的一生，我认为每个人都要巨涌“精神支柱”，才能奋发生活下去。青壮年时代的精神支柱是事业，现在已到老年，精神支柱从哪里找呢？根据自己健康状况，不可能再为社会发挥余热，我找到教育子孙的精神支柱，我培养了大侄女文华的儿子，有三年，纠正了孩子很多缺点，现在已上初二，言行举止都能符合我的预期。现在又培养小侄孙，进行入学前的文化教育，他今年虚岁七岁，还不到五周岁，铅笔字写的已初具规模，数学已做到100以内加减法，成绩达到95%。而我也从中得到很大欣慰。侄辈们也对我产生了深厚的感情，自发地给我生活琐事方面的照顾。我自己也时时告诫自己,”忘记过去的一切伤心事、屈辱感，珍惜现在，珍惜未来“。因此虽患有多种慢性病，心情始终处于平静和愉快状态，因而也延缓了我的病情恶化。你有健康的身体，条件比我优越得多，如果你采纳愚见，忘掉过去的感情创伤，和儿辈们重新建立感情，我相信定能一扫你忧郁愁伤，而达到长寿老人的称号。啰啰嗦嗦地写了这么多，不知道你是否采纳作为一个知己的进言。

　　非常对不起，这封信从提笔，现在已间断地写了四天，因为值清明扫墓，侄辈们大小事又经常来找我，停停写写，就拖了这么多天，务希谅解。本月份，大侄女店中，可能组织旅游杭州，我看精神状况，或许自费随侄女去一次。如果有可能的话，我打算回来时到宜兴看望皎姐。

　　你办的气功班谅来很忙，如果有机会的话，望你也能到皎姐处。老朋友尚能再聚一堂，也算得是“不寻常的聚会！“

　　大侄婿要出差，文华母子到我这儿来烧吃，小侄孙又患病毒性感冒，琐事很多，恕我不能再写。

　　祝愿你

　　幸福愉快！

　　友绚庄

　　草于1990年4月7日

　　附：84年由常州回镇江后，还没有单独拍过照片。都是和侄孙辈、侄女们合拍的多，不便寄奉。以后如有单独摄影，当再寄奉不及。

　　1990年正月，唐勣成、宗月皎、绚庄三人同游镇江金山寺时各作诗一首：

　　绚庄

　　忧患成知己，久疏未迹陈

　　重逢登北固，流水去层层。

　　月皎

　　水退金山在，临瞻剧内人。

　　曙光催白首，残月照星辰。

　　涤尘

　　欣处南柯里，何须作醒人。

　　浮生原若梦，离合自然成。

　　90年后，老唐可能听从绚庄劝告，回到浙西家中。自那以后，与月娇、绚庄的书信往来，我就不知道了。

　　我为绚庄写一首诗：

　　衷言有如波涛涌，如此良友世难逢。

　　江山人去情犹在，彩笺辗转绚长空。

　　大屯叹曰：

　　夫死子夭祸中年，两度下放生计惨。

　　弱女岂怕风波恶，硬命何惧顽疾缠。

　　欣有知己可言衷，坚信旷怀能居安。

　　对比早去亲亲人，大难不死后福全。

　　六、我与老唐

　　88年前后，老唐从浙西来新沂高流的耀南夏塘村等地做生意，老唐是个能人，在本地和人烧酒，造水泥船，在河里捞沙，又养老鳖，曾与高流镇党委书记唐朝双（后来新沂县长，徐州副市长）有过联系。后来在潘庄做大米糖，与张士仁两个老头住在一起，生活过的很满意，因我家离潘庄很近，老唐常到我家做客，做农活常互相帮助，后来我们合伙做大米糖卖。老唐对我无话不谈，许多信件，诗作都存在我家。被我抄录。

　　1989年春节见我闺女思秀画的斗鸡图，有感而发，题诗一首：

　　小物刚强性格奇，看来壮士亦如斯。

　　杨威颇有英雄气，谋食偏无谄媚姿。

　　见之不平惟好斗，挺身而出未容辞。

　　一声响彻黎明后，正是吾人起舞时。

　　老唐曾为我写：

　　三春辉父意，四季暖慈心。

　　老唐住潘庄，庄后有黑马河，因此有一首诗《黑马河畔》

　　沂北小潘庄，风淳古朴光。

　　协调无佞伪，互助友谊方。

　　宜良为重德，明智育为纲。

　　遗憾袅境在，严鳏隐痛伤。

　　还有一首五言诗，写当时处境：

　　桐柏阴森处，茅庐傍近溪。

　　同病鳏居伴，相邻两恰宜。

　　适时兹稼蘠，兴致赋诗词。

　　索居聊对酌，把酒下枰棋。

　　且喜南柯乐，浮生作了辞。

　　尚有一首《感时》诗：

　　世故盈虚理哲祥，陈吴揭竿闹咸阳。

　　扬汤止沸安河静，后继将兴刘项王。

　　1990年12月，笔者本人和唐勣成一同去淮阴洪福村刘如山家过了一宿。刘如山，字晶石，祖籍东海，是一位有名的画家，人很清高，涤尘为他写了两句：

　　东海人杰产晶石，洪福丹工画如山。

　　老唐在如山处写了几首题画诗，兹录如下：

　　虎下深山图

　　鸣峰山谷震，平阳犬亦欺。

　　非为无智勇，失势即如斯。

　　岁寒三友图

　　异同三友岁寒天，雪压苍虬色更鲜。

　　伸屈刚柔坚劲节，冰肌铁骨独占先。

　　咏梅

　　铮铮铁骨傲寒开，阵阵幽香白里来。

　　占魁无畏群芳妒，为报春晖不是呆。

　　咏兰

　　幽谷深藏王者香，竹林松伴避群芳。

　　清流漱石明心志，冷眼斜睨世俗光。

　　咏竹

　　玉骨冰肌节劲坚，任尔狂暴斗中天。

　　刚柔相济能伸屈，勿畏严寒色永鲜。

　　咏菊

　　独帜孤标飒爽天，严寒酷暑两无沾。

　　无声寄寓东篱下，亮节高风伴谪仙。

　　市里一般人用如山一幅画都很难，可是他却送我一幅桂林山水图，后来被老唐带回浙江，没给拿回来。

　　老唐说，在来高流之前，还在1988年在上海永生堂教人气功，写过涤尘氏内家功一书，1989年冬在苏北沂宾重刊，1994年元月25日于连云港虚构康复院又整理。现将该书前言摘录如下：

　　余籍苏阜，1945年间与内人教学于乡，当时因出身嫌疑，为避现实斗争，合家逃亡上海，潜居虹口。结识苏沭籍菜农胡康强老人，他一生苦练气功，发现他竟能数日不食毋饥，照常挑重三百斤，使余深感惊奇。当即向他请教练气功之法，得其真传指导。后于1947年间国内战争激化，余又脱离上海，移潜浙西天目山区，采樵谋生。当其时，家人病故，家道艰难，更甚瞻仰扶幼，独力承担，为谋蝇利，披星戴月，涉水登山，至1957年间，积劳成疾，先呕吐，后哮喘，关节酸痛，百病丛生，治疗无效，竟至卧床不起，陷于沉疴绝望。听闻吾师年期耄耋，健壮如初，使余精神振奋，将十年之气功重新坚持复练，两月后，哮喘渐平，痛亦消止，起沉疴于绝望之中，半年后已痊愈康复，及今三十年持之以恒。现年近古稀，体魄强健，青壮莫及。而吾师胡老于1976年间，寿高106岁，无病而终。其孙胡芳安“中国永生内家功”大师，深得其祖真传，更加精心湛练，颇有青出于蓝而胜于蓝之感。现为人类福音，推广康复，向往长生，特作浅谈概论。

　　1993年，也就是老唐回浙西老家后两三年，出于想念，我专门到长兴县和平镇琛蹟村老唐家探望，还在老唐的小儿子曾于定家吃过饭，在琛蹟村南十里方家庄刘桂香家里住了一宿，回来后就没什么来往，听说老唐1999年去世，享年80岁。也不知道宗月娇和绚庄的消息。现在到2019年，估计也早都去世了。

　　不管老唐、宗月娇、绚庄一辈子经历多少苦难，好在他们都最后苦尽甘来，活到八十多岁，比张霞玉、路氏，比宗月娇丈夫，绚庄的丈夫只活三十岁左右，要好多了。生命就是经历。人生的意义就在于活着才会产生。

　　而且老唐一生，与张霞玉，路氏，宗月娇、绚庄互吐衷肠，留下思想感情的诗词书信，刻下生活与时代的痕迹，这也是他们生命的一部分，今录下来，如有人观看，也是他们一群小人物生命的延长。

　　大屯《浪叟涤尘》结语

　　谁言福浆只一盆，早先饮尽后来贫。

　　时代弃子怨命蹇，造化公平都幸临。

　　途遇红颜慰寂寥，气沉丹田发诗吟

　　历尽劫波晴岚照，漫漫踪迹证曾存。