楚文化与诚信观

　　“诚信”这个古老的词句，在当下也是人们议论最多的话题。

　　“诚信”在许慎的《说文解字》中为：“诚，信也。”诚窃以为“诚信”就是诚实守信，使人们能够诚实履行承诺而取得他人信任。

　　在我国古代，最早将“诚”与“信”连用的应该是春秋时代，齐国著名的政治家、经济学家管仲。他明确提出：“先王贵诚信。诚信者，天下之结也”(《管子·枢言》)。他认为诚信是凝聚人心、使天下人团结一致的精神基础。

　　那么，什么是楚文化呢？我以为楚文化应该是中国古代诸侯国中，楚国的物质文化和精神文化的总称。远古楚国，则以商农工贾（音“古”）称之。商由四民之末而升之为首，这是楚国独特的文化传承。

　　楚人历来都非常重视诚信。“楚人重然诺”，“得人千金，不若得季布一诺”，就足于说明诚信是楚文化的重要内涵。”

　　由此传承下来的《楚商宣言》，也有“恪守诚信，以德经商。真情奉献，美名流芳。”的内容，所强调的就是要重诚信。

　　应该说，在楚文化里“得人千金，不若得季布一诺”，这样的深刻见解，对当今树立良好的社会公德，具有重要的理论价值和实践意义。

　　我们知道，诚信是社会发展和进步之本。人类从茹毛饮血、树叶裹身、兽皮遮体、洞穴避寒进化到今天的高度文明，享受着丰厚的物质与精神成果。

　　由此可见，“诚信”伴随着人类进化和发展，逐步演变为中华民族的传统美德，理应得到发扬光大。

　　富兰克林曾经说过：“失足，你可以马上恢复站立；失信，你也许永难挽回。”所以说诚信，是立人之本，是人与人之间最普遍、最基本的行为规范之一；是人际交往中重要的因素，它对赢得人心、建立相互信任至关重要。诚信的品质宛如沙漠中的泉水，黑暗中的明灯一般，弥足珍贵。

　　由楚文化“诚信”观，联想到现实社会上的林林总总表现，道德失衡，“诚信”失落。人与人之间关系似乎就是一种金钱关系，有钱就有关系，少了诚信，多了猜忌，少了友善，多了嫉恨。其实，钱这东西，本身就是一种用劳动汗水换来的一种货币符号，钱不少也不可无。如果说，没有钱万万不能，但有钱也不可万能，它买不来一个人的诚信，买不来一个人的道德，买不来一个人的信用。

　　诚信也是贸易之道、商贸之魂。当今之世，商业的繁荣，我们可以视万国如一家。世界的多极，生活的多维，每天，我们都会看到历史在创造，神话在诞生，但是，我们也同时看到了物欲的横流，诚信的缺失……

　　诸如一些人缺乏诚信和道德上的自律，为了一己之私利，就去钻法律的空子，甚至会置法律、公德于不顾，做出有悖于诚信、有悖于公德之事。充斥市场上的假药、假酒、假饮料、假奶粉，假种籽，假食品，就是在拿人命开玩笑。

　　“以诚实守信为荣、以见利忘义为耻”是对中华民族传统美德与时俱进的精辟概括。同时，又赋予了诚信更多、更新、更美好的时代内涵，我们就是要发扬诚实守信的楚文化，抵制见利忘义的恶习。