我在缅怀武训

　　过去有时间在缅怀武训，将来有时间还是要祭拜武训。武训曾让历史感召，曾让时代赋歌。

　　武训(1838--1896年)，山东省堂邑县(今冠县柳林镇)武庄人。中国近代群众办学的先驱者，享誉中外的贫民教育家、慈善家，行乞三十八年，建起柳林崇贤义塾，现在的武训高级中学，馆陶杨二庄义塾，现在的武训完全小学，临清御史巷义塾，现在的临清市武训实验小学。

　　建起三处义学者，非官非富非大儒，是一个在社会最底层最不算是行业最不入流乞丐。凭寄推心及彼万物一家亲，人人都能成圣贤的理念超越了前无古人，后有继者的事业。有人把他比作理学大宗王阳明，佛学大师六祖慧能，是中国文化又一里程碑。

　　的确如此，目不识丁，蚊力负山。唱着“大爷大娘行个善，几块干粮几个钱，将就几块填肚子，剩下办个义学院！”靠扛“踢一脚，一个钱，踢两脚，两个钱，十脚八脚我不怨！”，奈做“晒粪、铡草，拉砘子来找，管黑不管了，不管钱多少，修个义才为好。”就是这么一个人还助学、扶贫、放赈，渐行渐远成大道。

　　士绅杨树坊心甘情愿帮他、富户郭芬和穆书武感召捐献四亩地，堂邑县知县郭春煦为他请奖，山东巡抚张曜请示建坊，光绪十四年九月恩准武七建坊，宣统“义丐武训事实宣付史馆”。民国初期政要，徐世昌匾额“热心公益”，吴佩服“奇人奇事，有志竟成”，段祺瑞“丐金以兴学，难于舍身以卫国，是游侠传之雄，而非卑田院之客，亿万斯年，式此民德。”值此民国教育家蔡元培、陶行知、黄炎培、李公朴均题表幛。

　　一代“无声教育家、平民教育家”走进《世界教育辞典》，使伟人之心也脆弱。五十年代批判，八十年代无声息的评反，证明了张学良说武训“行兼孔墨”是继孔子、墨子后的又一位文教大帝！

　　今天纪念武训显然以超越著名国学大师季羡林题写“武训魂亭”，而是齐鲁文化对中华民族的影响。二十四孝有十孝的诞生在山东、孔子在山东、莫言在山东、武训亦是在山东。奇巧得人眼花乱，回味得人天地长，荡气得人银河断，舒展得人喜开怀！

　　皮波舜说“读武训就是读山东，就是读中国”。很多人忙于生计，未曾请教一页一行，都只能口传身授，道听途说。我一样读自己，粗识文字，武训老人家大字不识，格物致知一串善举泪动八方，我永远的不如忘尘莫及。即或燃烧个别先贤“腑首甘为孺子牛”的精神，也不个是呐喊的战士。终究做不到“不要老婆不要孩，心里有个义学在。不聚妻不生子，修个义学心有底。”他是圣心独烛，如一轮不落的太阳直照耀中国煌煌近代史！

　　武圣人的教化匠心独具，于右仁说“匹夫而不百世师”。我想人人都能受到教育，人人都能敬仰人民，值此情愫民主共和，天下为公不远矣！有圣人之行百年后，万国来朝谓之神。清未后三个时代芸芸文曲星、泰斗，有人说我没佩服几个，而您是首屈一指！您的确伟大，卑躬屈膝开创了平民教育之路，您的确高深莫测，没有一纸片言，天地之间至今回荡您的身影：那就是助人好学，造成好学，人人都能成圣贤的悟气！

　　我是无悟性，只能活着缅怀武训，退休了到山东武训圣地祭拜，是一个卑者的梦想。时间都去那儿了，十年后方能圆此夙愿！

　　2016年2月21日