从苏轼的嬗变看人生

　　从高中到大学，环境变了，你会完成你的嬗变吗？你又如何去进行呢？我想了好久，突然想到一个词，体验。这里的体验不是儒家的道德体验，也不是道家的审美体验，只是我们的人生体验，人生经历，我们的人生就从这里预演。

　　现在就让我们从苏轼的人生嬗变说起，让我们真正理解这体验二字……

　　苏轼年轻记得有一副对联，虽然不知是否真实但是总能反应出一定的事实。他说“识变天下字，读尽人间书”，然后一位老人给他看了一本书，发现许多字不认识，自愧不已，遂改为各添“发奋”和“立志”来表明自己的雄心。然而老苏询给苏轼起名字时候就已经想到了苏轼的未来，苏轼的轼就是车前辕木，寓意深长，希望自己儿子可以深藏不露，韬光养晦。后来果然苏轼就是因言获罪，没能明白父亲的苦心，后来苏轼也在诗中说起，比如

　　“夜梦嬉戏童子如，父师检责惊走书。

　　计功当毕春秋余，今乃沮及桓庄初。

　　坦然悸悟心不舒，起坐有如挂钩鱼。”此诗就是回忆幼时父亲对自己的教育，此番心意可想而知。

　　这首古诗是苏轼早期作品，“今年粳稻熟苦迟，庶见霜风来几时。霜风来时雨如泻，杷头出菌镰生衣。眼枯泪尽雨不尽，忍见黄穗卧青泥。茅苫一月垅上宿，天晴获稻随车归。汗流肩赪载入市，价贱乞与如糠粞。卖牛纳税拆屋炊，虑浅不及明年饥。官今要钱不要米，西北万里招羌儿。龚黄满朝人更苦，不如却作河伯妇”诗中带有强烈的讽刺，讽刺新政的弊端，此时此刻苏轼是忧国忧民，发表作品也锋芒毕露，眼里揉不的沙子。此时的苏轼如所有人一样，在传统儒家文化“学而忧则仕”的文化理念下，努力实现自己的一番事业。在陈公弼下入职时，苏轼被要求写《凌虚台记》，他却好把古今道理一通大说，丝毫未提功德之言，这一份胆量是不愧“苏贤良”的称呼的。苏轼在密州时写下了脍炙人口的《密州出猎》，其中的抱负一言而喻“老夫聊发少年狂。左牵黄。右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张。鬓微霜。又何妨。持节云中，何日遣冯唐。会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”其锐意进取、济世报国的入世精神始终十分强劲。苏轼在其政论文章中就曾一再阐发《易经》中“天行健，君子以自强不息”的思想，希望“天子一日赫然奋其刚健之威”，能动于改革，为变法摇旗呐喊。在其早期豪迈之情澎湃而出，溢于言表，气势之流如黄河之水，一泻千里，给人一种锋利的感觉。这就是年轻的苏轼。

　　乌台诗案，苏轼被捕了，这个事情非常有名，可以算的上我国第一起“文字狱”，苏轼被舒亶，李宜之，王圭，李定，甚至沈括等（我佩服他的科学成就，但鄙视他的人品。）这几个政治舞台的小丑，牵着大师鼻子，把他摔在地上，审问一些莫须有的罪名，就如此稀里糊涂的定案了。罪名和理由更是让人无语。如“赢得儿童语音好，一年强半在城中”还有“东海若知明主意，应教斥卤变桑田。”因言而获罪，其中的理由实在太牵强。经过这次死里逃生，苏轼离开了政治中心，去了黄州，终于开始他的嬗变了。

　　苏轼在这里落差是不言而喻的，从生活上他必须自理，精神上他原来那种文人宗师地位好像随着他的离开也消失了，只有几个寥寥无几的真心朋友还可以保持联系。苏轼的诗词风格大变在梦后的黄州贬谪生活，使他“讽刺的苛酷，笔锋的尖锐，以及紧张与愤怒，全已消失，代之而出现的，则是一种光辉温暖、亲切宽和的识谐．醇甜而成熟，透彻而深入。”在下棋时，他体悟到：“着时自有输赢，着了并无一物”。在幽林静山之间，他豁然开朗：“夜凉吹笛千山月，路暗迷百种花。棋罢不知人换世，酒阑无耐客思家”。他开始变了，他逃离了仕途官场的蝇营狗苟，开始静观自然：“林断山明竹隐墙，乱蝉衰草小池塘”；他越来越觉得文字难以承载内心之痛：“敛尽春山羞不语，人前深意难轻诉”；他将自然与人化而为一：“春色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花，点点是、离人泪。”其间大有庄子化蝶、无我皆忘之味。以前的儒家传统的救世济民也变了，他说“惆怅东南一只雪，人生看得几清明”与友人辩禅，同游圣地，一副轻快恬淡。他从政治的失败嬗变到了人生的另一个高峰，于是“大江东去”产生了，赤壁赋出世了，这才是他真正的巅峰期。这是一次华丽的人生转变，在自己最低谷的时候，他没有消沉，而是积极的转变自己的生活态度。他与田间老农家谈，与底层的的百姓称兄道弟……这与他年轻的时候形成巨大对比，多了几分平淡，旷达，理性，更能积极调理自我，向着自己人生进发。

　　苏轼的老年可以说是凄惨的，他被贬到了天涯海角，而且是一贬再贬，海南的环境他自己写信给朋友说一些生存条件都难以具备，在《与程秀才书》中，他说：“此间食无肉，病无药，出无友，冬无炭，夏无寒泉”。有时食品匮乏、药物不济，不得不变卖物品换取食物：“吾谪海南，尽卖酒具，以供衣食”后来在他结束三年海南流放生活北归时，写下这样的诗句：“参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。云散月明谁点缀，天容海色本澄清。空余鲁叟乘桴意，初识轩辕奏乐声。九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生”。这首诗，既是他政治上“自我平反”的宣言书，也是他贬谪生活的总结和对苦难人生的思想嬗变。他在海南发明了养身三境界如《滴居三适》组诗中的第一首《晨起理发》：“老栉从我久，齿疏含清风。一洗耳目明，习习万窍通。少年苦嗜睡。朝野苦匆匆。爬搔未云足，己困冠巾重。何异服辕马，沙尘满风貌。雕鞍响何月，安与丑械同。解放不可期，枯柳岂易篷。谁能书此乐，献与腰金公。”冲破樊篱，复返自然的喜悦不言而喻。在海南，他更是开辟了其文化教育，从此海南的文风兴盛。最后用林语堂先生说过一句话总结“苏轶的一生经历，根本是他本性的自然流露”。他的一生更是经历两次嬗变，在不断的自我完善，自我进步，这一切都源于他的遭遇，他的经历，所以我认为只有体验人生，体验生活，这些经历就会变成你的财富，你人生嬗变的主推力，这就是体验的真谛。

　　大学的生活是开放的，丰富的，自由的，我们在面对这一切的时候就要换个角度，换个思维，不能在单方面思维生活，我们需要理念的嬗变，行动的嬗变，而体验就是你嬗变的根本途径，在体验自我的过程中把握这一切，来吧来吧，学一学苏轼的的态度，积极面对人生环境的改变，积极调整自己，把自己融入自己的生活中去，只有这样我们才能真正的明白大学嬗变的意义。