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端午节,以诗之名怀念你

发布于:2015-06-19 11:25  ┊ 阅读  ┊  人参与  ┊ 文 / 冰洁
     此时初夏,万物正恣肆的生长,诗意也在心头悄然地绽放。艾草青青,粽叶飘香,龙舟竞渡。中华名族留传千古的传统佳节——端午节,因为一个从未见过的人,我们赋予了它一个浪漫的名字——“诗人节”。也因为这个人,我们赋予了怀念足够漫长的诗意。
 
     有水的地方就有人想家,有岸的地方楚歌就四起,你就在歌里、风里、水里。——余光中《漂给屈原》

     公元前278年的五月五日,屈原投汨罗江自沉,身上覆着香草,以此表示自己“举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒。”这悲愤之投,殉了自己的理想,留下的是让后人为之哀叹的洁净、芳香和高贵。从此以后,每年的五月初五,人们划龙舟、包粽子、喝雄黄酒,以此来纪念这位伟大的爱国诗人。
 
有水的地方就有龙舟
有龙舟的竞渡就有人击鼓
你恒在鼓声的前方引路
哀丽的水鬼啊你的漂魂
从上游追你到下游
那鼓声
从上个端午到下个端午
湘水悠悠无数的水鬼
冤缠荇藻怎洗涤得清
千年的水鬼惟你成江神
非湘水净你,是你净湘水
你奋身一跃,所有的波涛
汀芷浦兰流芳到现今
亦何须招魂招亡魂归去
你流浪的诗族诗裔
涉沅济湘,渡更远的海峡
有水的地方就有人想家
有岸的地方楚歌就四起
你就在歌里,风里,水里
    谁是那轻轻颤动的百合,在你的清辉下亘古不变;谁有那灼灼热烈的双眸,在你的颔首中攀援而上。 —— 仓央嘉措《无题》                                                          
    他身份尊贵,贵为西藏之王,却有一颗不避世俗的心,向往自由、爱情、人世之乐。在佛的世界里,他是一个“异类”,敢于突破世俗。在人的世界里,他被称为“最美的情郎”,敢于追求真爱。在艺术的世界里,他是一朵奇葩,写了许多流传至今的诗句和情歌。
我终于明白 
世间有一种思绪 
无法用言语形容 
粗犷而忧伤 
回声的千结百绕 
而守候的是 
执着 
一如月光下的高原 
一抹淡淡痴痴的笑 
笑那浮华落尽 月色如洗 
笑那悄然而逝 飞花万盏 
谁是那轻轻颤动的百合 
在你的清辉下亘古不变 
谁有那灼灼热烈的双眸 
在你的颔首中攀援而上 
遥远的忧伤 
穿过千山万水 
纵使高原上的风 
吹不散 
执着的背影 
纵使清晨前的霜 
融不化 
心头的温热 
你静
守在月下 
悄悄地来 
悄悄地走 
 
    所有美好的都已美好过了,甚至夜夜来吊唁的梦蝶也冷了。是的,至少你还有虚无留存,你说。至少你已懂得什么是什么了。 ——周梦蝶《十月》

 
    周梦蝶,一位“以诗的悲哀,征服生命的悲哀“的诗人。他是孤独的、暗淡的,但他的内里又是无比的丰盈与执着。这位孤独国主、苦僧诗人,在度过了自己94年的坎坷一生后,如今已化作一只彩蝶,在写满诗的天堂里,自在翩跹。
 
就像死亡那样肯定而真实
你躺在这里。十字架上漆着
和相思一般苍白的月色

而蒙面人的马蹄声已远了
这个专以盗梦为活的神窃
他的脸是永远没有褶纹的

风尘和抑郁折磨我的眉发
我猛叩着额角。想着
这是十月。所有美好的都已美好过了
甚至夜夜来吊唁的蝶梦也冷了

是的,至少你还有虚无留存
你说。至少你已懂得什么是什么了
是的,没有一种笑是铁打的
甚至眼泪也不是……
 
    春天,十个海子全部复活;在光明的景色中,嘲笑这一野蛮而悲伤的海子,你这么长久的沉睡到底是为了什么? ——海子 《春天 十个海子》

    你追逐太阳的光芒,你献出爆裂的心脏,你渴望诗意地活着,你爱上了自己的想象。站在城市荒芜的中央,你看得到繁华在流淌。海子死了。以一种极端的方式结束了自己年轻而又苍凉的生命。他的死似乎是在为那个时代注脚:理想主义的1980年代结束了,留下了“面朝大海,春暖花开”的渴望让我们想象。
 
在春天,十个海子全都复活
在光明的景色中
嘲笑这一野蛮而悲伤的海子
你这么长久地沉睡到底是为了什么?
春天,十个海子低低地怒吼
围着你和我跳舞、唱歌
扯乱你的黑头发,骑上你飞奔而去,尘土飞扬
你被劈开的疼痛在大地弥漫
在春天,野蛮而复仇的海子
就剩这一个,最后一个
这是黑夜的儿子,沉浸于冬天,倾心死亡
不能自拔,热爱着空虚而寒冷的乡村
那里的谷物高高堆起,遮住了窗子
它们一半用于一家六口人的嘴,吃和胃
一半用于农业,他们自己繁殖
大风从东吹到西,从北刮到南,无视黑夜和黎明
你所说的曙光究竟是什么意思
 
    你是一树一树的花开,是燕在梁间呢喃,你是爱、是暖、是希望,你是人间的四月天。 ——林徽因《你是人间的四月天》

    看过世间往来的女子,知晓每个人都有其不可替代的风华和韵味,但可以在史册上留下一笔的人不多,能够让众生铭记的人更是太少。民国,那是一个拥有古典气质,又携带现代风情的时代。不得不承认,林徽因是一个可以令春风失色、令百花换颜的女子,一首《你是人间的四月天》好似她如莲的一生,纯净、柔美、优雅。

我说你是人间的四月天;
笑响点亮了四面风;轻灵
在春的光艳中交舞着变。
你是四月早天里的云烟,
黄昏吹着风的软,
星子在无意中闪,
细雨点洒在花前。
那轻,那娉婷,你是,
鲜妍百花的冠冕你戴着,
你是天真,庄严,
你是夜夜的月圆。
雪化后那片鹅黄,你像;
新鲜初放芽的绿,你是;
柔嫩喜悦,
水光浮动着你梦中期待的白莲。
你是一树一树的花开,
是燕在梁间呢喃,
——你是爱,是暖,是希望,
你是人间的四月天!
 
     人,应该诗意地栖居。
 
      诗人是这个社会的良知,他们用诗歌抒发对生命的感悟、对大自然的热爱。诗人艾青说过“诗是人类向未来寄发的信息,诗给人类以朝向理想的勇气。”人生需要美好,诗歌给人感动。因为屈原,我们有了五月五的端午,这个节日所蕴藏着的情怀是一种离骚的情怀;因为端午,我们有了诗意的生活,这个生活所蕴藏着的,有美丽、也有哀愁。在今天,诗人被视为另类的年代,人们需要有一颗纯净的灵魂,回归自然,回归本土,像诗人那样去生活,把生活过成一首诗。
责任编辑:忽然花开 作者文集 作者声明
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